《归去来兮辞》理解性默写（答案）

一、《归去来兮辞》理解性默写教师版（参考答案）

1.《归去来兮辞》诗中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。

2.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。

3.《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是:“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”

4.《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”有异曲同工之妙的句子是:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

5.《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，以云与鸟两个自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。

6.陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者弃官归乡的畅快心情。

7.陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“实迷途其未远，觉今是而昨非”。

8.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。

9.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。

10.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

11.《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。

12.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。

13.《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的两句是“农人告余以春及，将有事于西畴”。

14.《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。

15.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

16.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。

17.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

18.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

19.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

20.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。

21.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

22.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

23.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

24.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

25.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

26.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。

27.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！

28.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。

29.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。

30.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

31.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

32..古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

33.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归！”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。

34.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：悟已往之不谏，知来者之可追。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。

35.当我们读到《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。

36.陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，见着院里“三径就荒，松菊犹存。”早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。

37.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。

38.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。

39.古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。

40.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。

41.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。

42.在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义“归去来兮，田园将芜胡不归”，直接表达自己的心志。

43.陶渊明在《归去来兮辞》中，表现自己归途中急切心情的句子是：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

44.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非”。

45.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。

46.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。

47.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。

48.《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。

49.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。

50.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬淡心境的句子是“云无心以出岫”；借助“鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是“鸟倦飞而知还”。

51.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了“景翳翳以将入”的时候，仍然在“抚孤松而盘桓”，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。

52.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求”。

53.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是“农人告余以春及，将有事于西畴”。

54.《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，表现了陶渊明决定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的生活。

55.《归去来兮辞》中的“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。

56.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”

57.在《归去来兮辞》中，陶渊明表示“富贵非吾愿，帝乡不可期”，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。

58.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行休”。

59.陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。

60.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命夫奚疑”表示要随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命。

61.“山”“水”“鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀，或壮阔，或低吟，或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明《归去来兮辞并序》中描写的流云倦鸟、令作者留恋不已的图景是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

62.《归去来兮辞并序》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句描写了万物复苏、生机勃勃的景象，面对此景，作者却发出“善万物之得时，感吾生之行休”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。

63.《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。

二．指出通假字并解释。

乃瞻衡宇“衡”通“横”解释：横木

三．指出词类活用并解释。

（1）使动用法

眄庭柯以怡颜──怡，形容词使动用法，使……愉快

（2）形容词意动用法

悦亲戚之情话──悦，形容词意动用法，以……为喜悦

乐琴书以消忧──乐，形容词意动用法，以……为快乐

（3）形容词用作动词

善万物之得时──善，羡慕，形容词用作动词

（4）名词用作状语

园日涉以成趣──日，名词作状语，每天

时矫首而遐观──时，名词作状语，时常

（5）名词用作动词

乐琴书以消忧──琴，弹琴，名词用作动词；

书，读书，名词用作动词

或棹孤舟──棹，划，名词用作动词

策扶老以流憩──策，拄，名词用作动词

（6）动词用作名词

瓶无储粟，生生所资──生，生活，动词用作名词

审容膝之易安──容膝，仅能容下双膝的小屋动词用作名词

四．指出古今异义词并解释。

（1）幼稚 古义：小孩        今义：形容头脑简单，或缺乏经验

（2）人事 古义：指做官      今义：关于人员的录用、培养、调配等工作

（3）来者 古义：未来的事情  今义：来的人

（4）亲戚 古义：包括父母兄弟在内的内外亲属

今义：跟自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员

（5）情话 古义：知心话    今义：男女间谈情说爱的话

（6）有事 古义：干农活    今义：泛指有事情

（7）窈窕 古义：幽深曲折的样子   今义：女子文静而美好

五．指出下列特殊句式并翻译。

宾语前置句

（1）耕植不足以自给 翻译：耕田植桑不够用来供给自己生活

（2）皆口腹自役 翻译：都是为了谋生而役使自己

疑问句宾语前置句

（3）复驾言兮焉求 翻译：还要驾车出去追求什么呢？

（4）胡为乎遑遑欲何之 翻译：为什么整天心神不定，又想到哪里去呢？

（5）乐夫天命复奚疑 翻译：乐于顺从天命又疑虑什么呢？

被动句

（6）遂见用于小邑 翻译：就被委派到小县做官

（7）既自以心为形役 翻译：既然自己让心志被形体役使

状语后置句

（8）农人告余以春及 翻译：农夫们把春天来了的消息告诉我。

（9）将有事于西畴 翻译：将要到西边的田里去春耕。

（10）寻程氏妹丧于武昌 翻译：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。

省略句

（11）稚子侯门（于） 翻译：小儿子早就在屋门口等候。

（12）寓形宇内复几时（于） 翻译：我寄身于世间还有几度春秋。

六．解释一词多义（实词）。

（1）引

引壶觞以自酌 举，拿，动词       将军夜引弓   拉，拉开弓

不宜妄自菲薄，引喻失义 引用     引次江北  避开，退却

操引军从华容道步走 引导，率领

（2）策

执策而临之 名词，竹制的马鞭子    策之不以其道  名词活用作动词，鞭打，鞭策

夸父弃其策 名词，竹杖，拐杖        策扶老以流憩  名词活用作动词，拄，拄着

（3）行

感吾生之行休 将要         三人行，则必有我师  行走

李白乘舟将欲行 离开       则知明而行无过矣  行为

余嘉其能行古道 推行       天行有常  运行

太祖行奋武将军 代理（官职）

（4）将

出郭相扶将 动词，扶，持        田园将芜胡不归  副词，将要

将信将疑 副词，且，又          李白乘舟将欲行  副词，将要

将功赎罪 介词，用，拿         王侯将相，宁有种乎  名词，将领

（5）乘

聊乘化以归尽 动词，顺应          公与之乘，战于长勺  动词，乘车，坐车

李白乘舟将欲行 动词，乘坐，坐    乘虚而入  动词，趁着

七．解释文言虚词

（1）之

求之靡途 代词，指官职          会有四方之事  助词，的

悟已往之不谏 用于主谓之间，取消句子独立性     悦亲戚之情话  助词，的

胡为乎遑遑欲何之 动词，到，往    句读之不知，惑之不解    助词，宾语前置的标志

蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志    作《师说》以贻之  代词，他

（2）而

门虽设而常关 连词，表转折关系      觉今是而昨非  连词，表并列关系

时矫首而遐观 连词，表修饰关系      鸟倦飞而知还  连词，表承接关系

（3）以

请息交以绝游 连词，表并列关系      景翳翳以将入  连词，表修饰关系

策扶老以流憩 连词，表修饰关系      聊乘化以归尽  连词，表目的关系

既自以心为形役 介词，让，使

八.归纳文言疑问词。

（1）归去来兮，田园将芜胡不归──胡，相当于“为什么”。

（2）既自以心为形役，奚惆怅而独悲──奚，相当于“为什么”。

（3）曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？──曷、胡，相当于“为什么”；何，相当于“什么”。

（4）大王来何操？──何，相当于“什么”。

免责申明:仅作分享，资源来着网络，原作者不明，如有侵权，速删