 有位青年，厌倦了生活，感到一切只是无聊和痛苦。为寻求刺激，青年参加了挑战极限的活动。活动规则是:一个人待在山洞里，无光无火亦无粮，每天只供应5千克的水，时间为整整5 个昼夜。 第一天，青年颇觉刺激。 第二天，饥饿、孤独、恐惧一齐袭来，四周漆黑一片，听不到任何声响。于是他有点向往起平日里的无忧无虑来。 他想起了乡下的老母亲不远千里赶来，只为送一坛韭菜花酱以及一双小孙子的虎头鞋:他想起了终日相伴的妻子在寒夜里为自己掖好被子；他想起了宝贝儿子为自己端的第一杯水；他甚至想起了与他发生争执的同事曾经给自己买过的一份工作餐....渐渐地，他后悔起平日里对生活的态度来:懒懒散散，敷衍了事，冷漠虚伪，无所作为。 到了第三天，他几乎要饿昏过去。可是一想到人世间的种种美好，便坚持了下来。第四天、第五天，他仍然在饥饿、孤独、极大的恐惧中反思过去，向往未来。 他责骂自己竟然忘记了母亲的生日；他遗憾妻子分娩之时未尽照料义务:他后悔听信流言与好友分道扬镳.....他这才觉出需要他努力弥补的事情竟是那么多。可是，连他自己也不知道，他能不能挺过最后一关。此时，泪流满面的他发现:洞门开了。阳光照射进来，白云就在眼前，淡淡的花香，悦耳的鸟鸣~~他又迎来了一个美好的人间。 青年扶着石壁慢慢走出山洞，脸上浮现出了一丝难得的笑容。五天来，他一直用心在说一句话，那就是:活着，就是幸福。 放下死亡的包袱，敲开自己的心扉，积极地对待生活中的每一天，你才能好好地活着。 一位名人去世了，朋友们都来参加他的追悼会。昔日前呼后拥、香车宝马的名人躺在骨灰盒里，百万家财不再属于他，宽敞的楼房也不再属于他，他所拥有的只有一个骨灰盒大小的空间。 从名人的追悼会上回来，几乎每一个人都对生命有了新的看法。那么聪明的一个人，那么会算计的一个人，每一个曾经与他斗的人最终都败下阵来，可是他斗来斗去也斗不过命。撒手人寰以后，一切都是空。 人们想:趁现在好好活着吧，活着就是幸福，什么利、权、势，轰轰烈烈了一世，最后还不是一个人孤零零？以前踩着那么多人的肩膀向上爬，得罪了那么多人，值么？ 追悼会是一次洗礼。从死亡的身边经过以后，才知道活着究竟是怎么回事。 可是，明天还是要忙忙碌碌地奔波，钩心斗角地生活。 一边是死亡的震撼，一边是活着的琐碎，我们很容易被死亡震撼，然而我们更容易被活着的琐碎淹没。不要去在意那些繁杂的纠葛、苦痛、伤害、低迷等，一切的一切仅仅是生活中小小的注脚而已。活着，即意味着追求幸福的资本和契机。活着就是幸福，让我们好好珍惜现在鲜活的生命。   风水当中有一个非常重要的知识，就是我们要学会认识九星。九星有杨公九星和赖公九星，先说杨公九星。 天上之九星，为地下之九宫。 九星有：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅右弼，影响着人的祸福吉凶。 九星是五星的变体，五星既是：晨星、荧态、岁星、太白、镇星，称为“正体”。 变体为九星后有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。“九星出于北斗。北斗九星，一枢、二机、三璇、四权为魁，五衡、六开阳、七摇光为灼。开阳、摇光之旁有小星，左为辅、右为弼，合为九星。 九星五行：贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、左辅（金）土、右弼（金）水。 这是杨筠松分类的龙山九星，也叫老九星，九星之中只有右弼星无定形。 五行星峰有三种形态：坐、立、眠。 立就是立起来，高高的一个形态；坐也是立的一种，只不过立更大，而坐要矮小许多；眠就是躺在地上的。 “眠”主要是用于平洋风水，我们也把它称为“倒地星”，倒在地上的星；“坐”一般是丘陵地带，'立”是山地龙。 九星是从五行当中演化过来，所以五行才是九星的精髓和根本，九星和五行不是脱离的，而且五行影响力度最大，九星的力度是没有五行的大。 名字叫什么并不重要，只要山峰形体端正，即尖、圆、方，体态饱满、植被葱郁，并且开帐有情，那就是好，即便你叫不出名字也没有关系。
贪狼峰五行为木，它的具体形状就像一个塔立在那个地方，也像一个人站在那里。 贪狼又分为“尖贪”“圆贪”'平贪”“小贪”。 顶部如果是尖的就叫尖贪，圆的就叫圆贪，平的就叫平贪，比较小的就叫小贪，如果贪狼峰是破烂的那就叫破贪。 贪狼峰是非常吉的一种峰，一般会出文人，而且会出贵人，在左面代表大房四房七房出，在中间代表二房五房八房出，在右边代表三、六、九房出贵人。 如果贪狼峰木星要是歪头或破碎掉，也是不吉的，反而是凶。星体端正出人也端正，星体歪斜出人也是歪斜，歪斜不一定不能发财或当官，就算发财也是歪门邪道的财，当官也是贪官，要熟悉这个知识点。
巨门峰就是山顶比较平整的山峰，土形山就是方方正正，所以土形山就是巨门峰。巨门峰也是非常吉的一种山峰，主旺财。 土星镇水口非常好，出巨富的风水，要是当父母山也可以，一般要土腹藏金、土腹流金，没有这两个格局结穴，只能挂角结穴，土星一般落脉是两边角上。
禄存的上半段是巨门峰，但下半段却很破烂，或伸出来了很多脚，这种叫禄存。禄存山就是一种破烂的巨门峰，不吉。 如果站在穴场看，有其它山体把下半部挡住了，看不到支脚也是可以以用的，眼不见为净。
文曲峰是水星，是有波浪的。文曲峰一般主智慧，在文学中有文化、文昌意思，但是也容易发好色、淫乱之人，所以属于半凶半吉之星。 水星可以做来龙和朝山，不适合做父母山，在风水中有一种格局叫“祥云”，一层一层好多个小脑袋，每个小脑袋呼形成兵，这种就叫韩信点兵，要出大将的风水。  廉贞峰就是火星，火星山一般不结穴，如果结穴一定是大贵之穴，而且星山也不能轻易的作为朝山，因为它的煞气很重。 廉贞星是属于最贵的一颗星，也是最凶的形，廉贞峰想用一定要有剥换，化煞为权才能用。 比如廉贞做祖山，经过剥换成土形山，又过峡剥换成金星结穴，那非常贵气的风水。 一个地方没有凶煞的山峰，什么都是好星峰往往反而不出人，就好比一个人的八字，全是正财、正官、正印的吉神，这个人是一个平常稳定的人，绝对不可能做大事的，做大事的八字都是带凶的符号，比如伤官、七杀、枭神等凶神，原局里有化煞为权，这个八字反而大贵，但是原局没有化煞，那就一生坎坷了。
武曲峰是圆形的，就像一个馒头，或一口铁锅翻过来。武曲主要发阳贵。做来龙、父母山、案山都是很不错。 金星当父母山非常好，有一个词叫“乘金之术”，说的就是金形山。 “金星不开口，神仙也难下手”之说，一般金形当父母山要找落脉下有没有窝，要是窝中又有凸就非常好，这就是阴阳交度，转换越多气越旺。
如果武曲山破烂不堪就叫破军山。武曲山为金破军山也为金，破军是凶的，武曲是吉的。 不仅仅只有武曲破掉才是破军星，一切破坏的山体都可以称破军星体。
左辅就是土形山的左面或右边起来一个小山顶，这就叫左辅星，左辅星也是比较吉的，代表贵人。左辅山一般会形成天马山、马鞍山或形成官帽山等等。
在九星当中右弼星最复杂，右弼星是土星中间起一个圆顶或尖顶，都叫右弼，这种一般呼形呼形喝象叫官帽山，和左辅星峰一样，只不过一个是宋朝官帽的样子，一个是草帽的样子，都是代表贵气的。 但是还有一种情况也是右弼，有的山峰比较矮而且是若隐若现，时有时无这种也叫右弼，所以很多过峡的山峰，我们都可以把它看做右弼星:但是它必须形状吉祥，因为右弼星是吉的，所以它的形状一定要好，不能呈现凶的形状。 说到呼形喝象，这里顺便说说几句，呼形喝象有很多种，看像什么就呼什么，一般呼的名字高端上档次就行，这个呼形喝象不是风水根本的内容，但是必要知道呼形喝象，这是打开我们对山体一个灵感度。 说完杨公九星，接下来简单说说赖公九星。 赖公九星分别为:太阳星、太阴星、金水星、紫气星、天财星、天罡星、孤耀星、燥火星、扫荡星。 赖公九星把武曲星称为太阳星，太阳星就是比较高大一点的武曲峰，太阳星就像金钟。 太阴星就是比较低矮的武曲峰，峨眉砂一般都是太阴星。 金水相生的金水星，金水星就是一个圆圆的脑袋后面有一个波浪的身体。 赖公九星把贪狼峰称为紫气星。 把巨门峰称为天财星。 把破军，以及金星带角称为天罡星，天罡星是凶的。 一个很孤独的山峰称为顾耀星，就是在那个地方只有这一个山峰，周围都没有任何山峰与它相连接，所以这种是孤独的一个山峰。 燥火星就是火星。 扫荡星就是水星。 这些就是赖公九星，要好好的熟悉这部分，我们看山的时候有很多地方都需要论五行的生克，论九星的吉凶，非常的重要。 今天就分享到这里，我们下一期再见！  |
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