【原】道可道，非恒道！

大树哥哥马上要上小学了，最近在帮他整理书单，说真的，从小到大没少陪他看绘本。从黑白闪卡到纯图画；从触摸类到简单常识类，（比如：《宝宝看图》蔬果、交通工具、飞机、汽车等）；从认识自己的身体到认识简单的情绪（比如：《神奇的身体》《南瓜汤》等）；从入园前绘本（比如《幼儿园的一天》）到现在的百科类（比如：《神奇校车》《十万个为什么》少儿版等）；自从大树上了幼儿园大班后，我开始给他增加学习类的图书内容，比如：《四五快读》《50以内的加减》《必背古诗》等，现在，他要上小学了，要开始进入一个小的社会群体了。我应该陪伴他读一些什么类型的书呢？我不想让他读太多知识类的，我觉得那些书里的内容，在学校他早晚都会学到，有个基础就可以了。我更想，能陪他一起读，能和他一起学！最好这类的书可深可浅，又能受益终身。就算现在不能启发他的思想，但是将来能帮助他少走思想的弯路就好。思来想去，反复琢磨，我觉得，现在正时候陪他重读经典，共学国学的好时候。他可以用来开蒙，我可以重新沉淀自己的思想！

于是乎，我准备了《道德经》和《论语》两本书。

关于，先读哪一本，我也是研究了好半天。基于大树哥哥年龄比较小，所以选择了《道德经》。主要是因为《道德经》多用对称韵文形式，读起来朗朗上口，比较适合他诵读，当然，也很适合我背诵。讲真的，我还真没有背诵过《道德经》，更别提解读它了。所以，今后我打算随着大树哥哥的背诵进度，每天分享自己对于《道德经》的粗浅认知和启迪。

在那之前，我想先来回到一个系列问题。

道德经值不值得读？其思想适合年轻人吗？道德经宣传的思想经得起推敲吗？是否太过于消极，或则是否太过于平淡，让读者会失去对生活的热情亦或是其他？

答：当然值得读！胡适曾说，他小时候就将《道德经》背得滚瓜烂熟，长大后还在不断研读。尼采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。外国曾流行一句话：左手《道德经》，右手《圣经》，你将无往而不胜。

既然这么好，为什么我们还有这么多的质疑？无外乎我们粗浅的认知里，先入为主的认为了《老子》一书，讲的无非是“天道无为，万物自化”是以天道论人道，不是积极的入世。

如果你也这样认为，那么我想再提出一个问题：

《老子》这本书，最初是写给谁看的？

答：《老子》一书，不是写给普通民众看的，而是写给各级侯王和各级管理者的。

所以，统治者在“天道无为，万物自化”这句话里，对应的是什么？是天？还是万物？

答案是肯定的，对各级侯王和管理者来说，他们对应的是“天道无为万物自化”中的天，所以应该仿效天道，无为而治，正如《吕氏春秋》所说：“无为，所以用众为也。无智，所以用众智也。无能，所以用众能也。”靠众智众能才能成就伟大事业。相反，事必躬亲一方面弄得自已焦头烂额，另一方面打击下属积极性，造成“一夫为刚万夫柔”的局面。既然《老子》一书主要是写给统治者看的，那么，在老子眼中，我们这些普通人又该如何自处呢？老子也说得很清楚：官无为而民自化。注意！是民自化而不是民无为！

什么是“自化”？

我觉得，应该就是就是自立自强自爱自为自治自己改变自己又保持不变等等，一切为了更好的适应环境而做出的自我改变和自我不变。

也就是说，我们这些普通人对应的是“天道无为，万物自化”中的万物，所以不应仿效天道无为，而应仿效万物自化，自立自强自尊自爱自为自救自我反思自我成就！只有这样，也才能让社会无为无不为、无治无不治！才能是真正的柔弱胜刚强无为胜有为！

所以对于我们广大年轻人来说，因为正在成长当中，成为管理者的机会并不多，基本上属于被管理者的范畴，所以读《道德经》，应该重点汲取民自化的思想，做到胜人者有力，自胜者强。当然，这个过程中也要注意，不要掉进“鸡汤”的思维模式里。很多人拿《道德经》当成“失意时的鸡汤”看，就比较狭隘了。同时，我觉得也不要一味自化一味单打独斗，适当的时候，也要无为而治，做到：“无为，所以用众为也。无智，所以用众智也。无能，所以用众能也。”靠众智众才能更好的成就自已的事业。

说了这么多，来正式介绍一下：《道德经》。

它是中华文化的经典著作，又称《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向。