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上海博物馆“实证中国——崧泽·良渚文明考古特展”，我基本全是第一时间就跑来上海看了这个展。作为去年宅兹中国大展的第二波，把时间的上线从4000年前的夏向前提到了6000年前的崧泽文化。估计明年的第三弹可能要再提两千年到8000年了。 虽然我对新石器时代花了一些时间，但总体了解还不算很多，所以只能大概聊几点对这个展览的感受。 首先范围并不大，和宅兹中国展主要聚焦于河南的文物一样，实证中国展则主要集中在长江下游范围。包括崧泽文化（6000—5300），凌家滩文化（5800—5300），良渚文化（5300—4300），形成了一个完整的链条。 其次级别高，上博大概是唯一可以和国博影响力相提并论的博物馆，上博出手借来的都是各家最顶级的文物，尤其良渚文化基本全部重器悉数到场，尤其上博自己所藏的2010年出土福泉山吴家场m207象牙权杖的原件也是第一次展出。 展览名字中甚至没提到凌家滩我觉得是有些可惜的。严文明先生在《凌家滩》考古报告的序言中认为“可以毫不夸张地说，在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。”此外凌家滩去年在安徽博物院才搞过一次大展，展陈一言难尽，但这次基本所有重器都来了上博，而且展陈极佳。看完我觉得去年那个展还不如不去看。 崧泽文化一直受到的重视不多，但崧泽文化的文物充满了想象力，其造型能力在整个新石器时代各考古学文化中无出其右者。上博在介绍崧泽文化时用到的是“崧泽时代”，说明其是一个广泛的文化圈，新石器时代中能被称为时代的也就是仰韶文化和龙山文化，足可见崧泽文化有多被低估。 在崧泽时代的影响范围内，出现了凌家滩这样最早的古国形态，较为成熟的以玉为礼的信仰，以及明显的社会分层等。这些要素汇集在一起，便是良渚文化的特点——充满想象力的造型，成熟的礼玉文化，较为成熟的早期国家形态，王权与神权的明确与结合，生产力的极大发展，大量粮食被有意存储，大型宫殿，水利工程的兴建，高超的玉器，陶器加工技术等等。 长江流域过往一直都被严重低估，这种低估导致很多事情解释不通，但近年良渚文化申遗成功以后逐渐获得了更多的关注，上博这个展览则进一步把这个范围提升到崧泽文化圈，当然一个展览解决不了所有问题，毕竟能正确解读这个展的人本身就不多，绝大多数人去了也就看个热闹，但无论如何这是个好的开始。 我衷心希望未来不远的某一天，对于长江流域的重视和认识能够更上一个台阶，使得大众明白长江流域的辉煌灿烂。 出门在外，没时间加文物名字了，按照时期选一些发出来。 崧泽文化器物: 器物造型丰富多样，玉器不多。            |
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