|
《庄子·秋水》 道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。是所以语大之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。
大道是无始无终的，而万物有生有死，但其生死不是固定不变，所以不足以依赖。大道空虚盈满时时转化，并没有固定不变的状态。岁月不能留存，时间不能停止。天地万物的生息、消亡、盈满、空虚都在终而复始远转不停。这就是宣讲大道的法则，论述万物的道理。万物之生长，如同马儿疾驰车儿疾行，一举一动都在变化，无时无刻不在变化。什么是该做的？什么是不该做的？万物本来就是遵循自己的本性而变化的。 河伯终于明白万事万物都是相对的，有无价值也全凭人的主观评判。但他依然困惑于应该做什么，不应该做什么；如果要抛开一切取舍，又该怎么做呢？ 海神若告诉他，人的思维应具备灵动性。用道的角度来观察事物，万事万物什么是贵什么是贱？其实它们是在相互转化之中，可以说贵与贱只是同一种东西不同的看法而已。 所以不要因此而被自己的思想意识所束缚，这样做与大道是相背离的。我们需要做的就是，顺应大道的变化，发挥自我的自然本性来行事，方能体会大道的真理。 大道没有终结和起始，万物却有死生变化，一时的成功又何足挂齿呢？任何成就犒赏都不足以依赖。 大道在一虚一盈的变化，并没有固定不变的形态。过去的岁月不可挽回，流逝的时光不可停歇。万物的生死盈亏，都在终而复始地变化前行。唯有明白了上述道理，才能谈论大道的智慧，研讨万物之间的关系。 所以海神若提醒河伯，事物的相对性都是人的主观赋予，从道的角度来说，万物都是平等的，所以主观上的相对性也总是互相转换。万物究其整体来说是一个整体，我们应该随顺事物的自化，即让他自己转化自身，人不应该固执于某一方面。 若能从事物的相对性意识到一种随顺自然的态度，就会发现世上本没有生死对立，没有高低贵贱，从而采取齐万物的态度，消弭这些裂痕，不拘泥于表象。所以人，不可偏私，不可狭隘，而应该包容于万物之中。 事物的发展，就像疾行的马车一样，无时无刻不在前行。谁知道应该做什么，不应该做什么呢？还是顺其自然吧。
|
|
|
