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士人好山水與蘭竹 山水自然眞素，山不爭而以仁，水常流而無私，並容萬物，非如世間因功利常相擠復雜。 且士人多有傲骨，摧眉折腰多不能忍，是以好縱情山水之間。而蘭竹如山中高潔之士，可親可近，故相憐相惜，借以為寄。此八大山人與大滌子合作蘭竹圖，尤難得。 蘇軾論陶淵明“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。” 鄭板橋最簡竹（稿） 大愚 鄭板橋一生好寫竹，師天池道人、大滌子、八大山人意，自謂：學七分即可。此鄭公最簡竹也，惟兩葉，而有蕭蕭之意。 鄭公得志則澤加於民，活民無數，題竹曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”高風如竹，大節如竹，故民為公立生祠。 後與袁子才、金冬心等論道唱和，竹石越怪，與古皆不同，其名大著。 訪揚州冬心先生寄居處（稿） 大愚 先生五十始學畫，然有詩書之養。每題必精，出手自高格，而與眾皆異，脫盡時習，為八怪之首。 於揚州養鶴寫梅，尤以寫梅漆書名世，漆書從漢碑化出，寄居處題：無佛又無僧，空堂一點燈。聯曰：且與少年飲美酒，更聞上古開奇書。 平生交遊滿天下，時回杭州，常有友贈半船酒與蒓菜，所得筆潤亦多換酒。於老家杭州恥春亭亦有題聯：論古不居秦以下；遊心多在物之初。 揚州八怪晴江居士一生以梅寄傲，為民屢得罪上司，後辭官借吾家子才隨園，種梅、寫梅，句曰：借園終日賣梅花、孤標別韻不逢時。又至揚州見晴江《鍾馗尚有閑錢用》題：到底人窮鬼不窮。嘻笑怒罵俱文章，其梅自亦風骨凜然，故致敬以記。 武林藏界紀事之白蕉公題聯 大愚 偶見白蕉題扇面聯曰：“多情惟酒伴；餘事作詩人。”大賞之，書蕭逸自然，如《蘭題雜存》，非僅深得晉二王之正髓，四百年來惟此公也。其論亦妙，深得吾心，惜未能同浮大白耳。 黃賓虹與大師四絕 大愚 或曰：“大師要四絕：金石、書法、繪畫、詩詞或說文學。”賓老先以學者名揚天下，應邀赴北平、滬上、杭州，後以寫山水名。實忽略其詩聯、書法、金石等成就，賓老一生精勤，以書寫山水，以山水煉書，學養詩書畫金石集於一畫，此公之高也，吾常曰高山，而屢拜謁孤山。 賓老有三弟子，林散之得賓老屋漏痕法，蒼古遒厚而自然，成一代草聖，李可染得其積點成綫與墨法，王伯敏先生則得賓老之治學之道與墨法，俱成大家。 武林藏界紀事之王右軍袁生帖 大愚 原帖《右軍書記》：“産婦兒萬畱之，月盡遣，甚慰心。得袁、二謝書，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所盡也。弟預須遇之。大事得其書，無已已。二謝云秋末必來，計日遲望。萬羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂也。尋分旦與江、姚女和別，殊當不可言也。”此唐摹本，其文見右軍情眞而切，書也飄逸自然，嘉構也。文徵明書載：此帖曾入宣和御府、太宗御府、淳化閣帖。 袁生即吾家宏公，字彥伯，著《後漢紀》、《竹林名士傳》三卷、《東征賦》、《北征賦》、《三國名臣頌》等。二謝者謝太傅安、謝中郎萬。右軍與三公相交甚深，晉名士相得之魏晉風度可管窺一斑。 嗟乎！吾惜有三，惟以為紀：一惜今惟剩殘句：“得袁、二謝書，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也；”二惜此帖藏日本；三惜無緣一睹廬山真面目。 註：《刺世嫉邪赋》撰者趙懿，乃大辭賦家，即由彥伯公七世祖袁滂公推薦。 武林藏界紀事之王伯敏吳永良先生合作戴逵醉雲圖 半唐公題曰：戴，東晉名士，精繪事（亦精詩文書琴），隠剡溪山中。詩云：戴子醉白雲，歸家不沽酒。月明一張琴，王府人去後。此寫剡溪山色。。。。。。似又不似，以山陰道士目之，亦未不可。 另題大滌子論：名山許遊未許畫，畫必似之山必怪。變幻神奇懵懂間，不似之似當下拜。愚翁慨曰：今所謂寫生多以形似為榮，未同靈腑結合再化出，味同嚼蠟，況論氣、韻、境、意、味也。 武林藏界紀事之孔師題王伯敏先生圖 大愚 又見孔師題半唐公嘉作《雁蕩謝公岩》云：伯老佳構，山水方滋。愚翁曰：山水得蒼已難，得華滋更難。半唐公得賓老晚年真傳，山水秀潤之氣韻、意味獨步天下。孔師則潤而兼氣雄，以勢欲搏虎名。兩公自惺惺相惜也。 武林藏界紀事之陳眉公山水卷 大愚 見陳眉公山水长卷，有吴昌硕、清道人等題。此卷煙雲蒙茸，咫尺千里，秀潤空遠越董玄宰，力作也。 公隠於雲間九峰之小松山。長江中下游水多而山寡，故以山為貴。此山也，二陸之故里，聞二十八宿金牛之修處。公筑二陸廟以朝，乞四方名花以布。 公一生好梅與弈，此與予趣同，公寫山水與梅，以精妙稱。少時拜讀眉公《小窗幽記》，今猶慕之。《陳眉公全集》有《大司馬節寰袁公家廟記》《袁伯應詩集序》等。又輯《國朝名公詩選》，上自高啓、王冕，下到李贄，俱附小傳。 公為王時敏祖王荊石、後七子首王鳳洲、黃石齋所重，荊石時任內閣首輔，曾力敗日寇軍。公更屢辭皇詔，一生布衣嘯傲，興以記之。 武林藏界紀事魏晉風之一稿 大愚 武林酒會，聞吳兄於辛巳年在二百大淘寶，以四千偶得黃賓虹無款之作，請朱公鑑。朱公求畫，以八萬付。數月後，吳兄猶不敢動其款。問朱公：如假，可退。朱公曰：晚同飲，領紅包，已五十七萬付趙君。又一年，趙君於嘉德拍出七百餘萬。吾慕魏晉之風久矣，而今吳兄有之，故以為紀。 武林藏界紀事之二道亦有道 大愚 癸卯正月廿一，聞徐舘、浙博蔡乃武公在陳兄處，乃以謁。寒暄畢，見桌上兩卷郭仲選先生書，一為魯迅名聯，一則適予，是以求藏。蔡公、陳兄、根兄同曰：求藏者衆，君只能排第四，藏界有先來後到之謂，不可逾越。予舉酒笑敬曰：有緣則聚，未可強求。後越某君、蔡公皆一一以讓，予竟得之。此果其緣乎？實彬彬君子以成予好也。 黃賓虹與樓定濂 武林藏界紀事三 大愚 楼定濂，剡人，清末嵊首富楼景晖之孙，精於鑑，而好藏書畫。時賓老自京返，舉家住國立藝專宿舍，樓公送西湖別墅與賓老住。此賓老九十一歲精品，贈樓公自代表作。賓老又作有剡《太白山圖》《溪山圖》等多卷，而樓家即在太白山下，剡歷代又以溪山第一名（1）。謝靈運《山居賦》：剡溪東山（四明山脈西麓）即有五嶴，五世家大族之居也。況上游居王家，中游又隠戴家、阮家，下游則謝家。故為太白、白傅輩所慕，栖遊詠成浙東唐詩之路。賓老繪事通道學，慕魏晉道風與溪山屢寫，自情理之中。 （1）：溪山第一：剡山猶存溪山第一樓，為宋朱文公書。 強中更有強中手 武林藏界紀事四 大愚 吾與一缸兄昔枉號為飲中八仙，忽受雁蕩山人之邀會於武林。一琴相候，撫琴者亦吾師爺張味真先生之真傳者也。時山人近八十，浩然曰：一人一瓶醬酒，飲畢作畫，囑余寫瀑云：“寫畢贈余。”惟以諾之。山人揮筆若凌雲，余復嘆之，乃揮筆寫瀑以題：白雲自去自來也，一片塵心流水間。身似寒潭明月挂，忘机何處不深山。題畢曰：此畫余不敢收，當請琴家章女史藏也。山人曰：然。 武林藏界紀事之論畫如真 大愚 歲在壬寅之秋，煮酒于武林。子虛得畫曰：畫當如此真，汗毛俱見始佳。愚翁時醉，對曰：畫雖工，乃匠也。東坡云：觀士人畫如閲天下馬，取其意氣所到，乃若畫工，往往只取鞭策皮毛，槽櫪芻秣，無一點俊發，看數尺許便倦。此士人寫意與畫匠之別也！蘇仙評王右丞其詩如畫，其畫如詩亦如是，自氣韻、意境、餘味為先也。 武林藏界紀事之日開天朝藏品展 大愚 聞日本藏天朝宋畫展，多精品，良可嘆也。梅慶先生曾受邀開書法展于日，帶回一書，其中有無數天朝歷代書畫，皆极品。海盜、遊牧族每乘天朝弱，殺搶劫盜無所不用其极，大量最珍貴之作多流失海外，日本自載：僅侵華時期，掠奪天朝書畫文物等3600000件。武林有客曰：雖惜，然躲過動盪與自毀，日英美供之北壁而安然，聊可一慰乎？愚翁對曰：悲中之悲也！ 武林藏界紀事之見白蕉印 見白蕉自钤”晋唐以后无此作”印，狂态可掬。然迄今未敢以此席让人。愚翁曰：復翁氣已胜人，況一生宗二王，直入晉唐之奧。散耳公亦曰：只與古人比。兩公非僅自信，亦傲視群雄。故兩公俱予偶像，當慕以效之。 武林紀事之酒後題賓老詩畫 見賓老過上饒寫山水並題詩： “一卷無人識，千鍾對客談。桃花開欲謝，猶自戀寒岩。”此千古繪者之宿命乎？生前常蕭瑟，如徐文長“筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。”唐伯虎亦云：“神識独游天地外，低眉寧肯謁王公？”“青山白髮老痴頑，筆硯生涯苦食艰。湖上水田人不要，誰来買我畫中山。”“三日無煙不覺飢。”已知百年後，一畫值千鍾。桃花歲歲開還謝，流水年年人若夢。然雖如此，猶見青山多嫵媚，天性也，大愛也，愛自然之無飾，賓老若在，或謂知音，當浮一大白。 武林藏界紀事之富貴者求藏 武林藏界紀事之三生萬物 大愚 見賓老題句曰： 春雲飜碧嶂，花氣繞芳洲。 卻望高原上，蒼蒼萬木稠。 所謂萬木，亦不過三大木而已。賓老畫混沌華厚，無極者一也；知白守黑，得陰陽，生二也；三生萬物，三木即萬木，自成森林也。吾亦遇杭州富貴者求藏，曰木越多越佳。吾揮灑一長卷，寫三木而就。富貴者嫌木少，吾亦不肯加，後不了了之，終為識者所得。 武林藏界紀事之題王伯敏先生竹石圖 大愚 此大家王伯敏先生題：墨君喜與璞相鄰，璞者石也，所謂大樸不雕；墨君者竹也。亦子猷、東坡所好。子猷曰：不可一日無此君。蘇東坡猶云：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人痩，無竹令人俗。蘇子由寄東坡：故園今何有，猶有百竿竹。松竹主人：清风徐来，如和金石，停歌推琴。王右丞亦云：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。竹林七賢自更同好也，吾植竹於山居之石、池，亦慕先賢之風耳。 武林藏界紀事之陸儼少泉石齋 武林藏界紀事之陸儼少泉石齋 大愚 陳子藏宛公題泉石齋。謫仙題《谢公宅》： 青山日将瞑，寂寞谢公宅。 竹里无人声，池中虚月白。 荒庭衰草遍，废井苍苔积。 唯有清风闲，时时起泉石。 白傅：見雲水泉石，勝绝第一，愛不能舍。蘇仙：我应归去耽泉石。辛稼軒：泉石膏肓吾已甚。唐齊己：何當舊泉石，歸去洗心脾。黃山谷曰：惟俗不可救，泉石或可救。泉石清音，惟會者得之。 是以吾昔至四明，居鄰泉石。後移石門，導泉入玉池，泉擊石自成韻，常聞而欣然。掬而以飲，則甘甜自適，逍遙乎有蘇仙之覺矣。蘇仙一生空嚮往，而予則已棲臥也。 武林藏界紀事之陸儼少、孔仲起、吳山明三公合作圖 大愚 孔師題陸儼少先生小品曰：仁者儼師率意之作，天機自然勃露。吳山明先生題宛公圖云：智者樂山。而今三公俱駕鶴，仙嶠當又合作也。 武林藏界紀事之陸儼少神融筆暢 大愚 見某君藏陸儼少先生書，題神融筆暢。神魂自第一，孫過庭云：心悟手從，其理一也！胸有成竹，下筆始有神。若靈腑無墨，多庸耳。 武林藏界纪事之大痴道人雪夜訪戴圖 李伯陽知白守黑為天下式，知雄守雌為天下谿。吾觀畫雪夜訪戴圖者衆，而題剡谿圖文佳者自元代紫岩先生，尤勝於大痴道人、沈石田、唐伯虎、周臣、抱石之倫。 蔡公乃武先生撰 大愚，剡人，姓袁名志鹏，号石门山人。擅翰墨，尤以辞赋名重海内。身长八尺，面如重枣，布衣芒鞋，安之若素。结庐会稽，寄萍武林，以鬻字画卖文课徒自给。书俊逸，有张颠醉素之风；写意山水，知白守黑，气象万千，得元人遗韵，而苍厚而润，多自题，或曰：诗书画三绝者。辞赋则师晋唐，骈俪铺陈，滿紙锦绣。公多擅缘慕东坡，智仁兼备，亦天赋异禀乎？抑稽山剡水之滋养乎？与袁公交，把酒论文，秋月春风者也。癸卯孟春暇日，吾于武林二百大书肆，获观郭仲选书法一，榜书“丹青妙笔”，字逸意雅，窃喜，即欲解囊，以资寒斋补壁。时袁公至，以为所蕴更适山人'。乃慨然从之。[愉快] 23年6月30號前 |
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