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在所有的叙述作品中，我觉得《水浒》《金瓶梅》《儒林外史》三部作品是写世相写得最好的。 《史记》《三国演义》的主角是那些将相、游侠，我们可以窥探，可以去抽象经验，但终归离我们的生活太远。《红楼梦》写一宅，《西厢记》写一生，同样可以管中窥豹，但也依然不是我们自己的生活。只有《水浒》《金瓶梅》《儒林外史》，像是给世人做传。 高太尉 当下人们看到的《水浒》主流版本，是金圣叹改编的。金先生在解释自己的创作思路时说了两点： 中国的文人作品，入为儒，出则道，世事不顺时，第一反应是“惹不起，我还不能采菊东篱吗？” 那么金圣叹告诉你，“海滨虽远，犹纣地”，“东篱”亦在法网之中（当然，如果您能学传说中的范蠡，直接润到东南亚，那另说，不是今天的讨论对象），躲是躲不掉的。 而在这样的大框架下，执法者的自身素质，直接决定法律的实践运营。话说高俅得做太尉，选吉日良辰走马上任，属下尽来拜贺，独缺王进。有人替王进解释：“患病未痊，不曾入衙管事”。高俅大怒： 一句话，三个知识点：第一，证据的解释权在领导手里，甭管什么人证物证，就看领导怎么去理解；第二，领导即官府，领导不高兴，你就是抗拒官府，就是犯了法；第三，众差人吃皇粮、行公务，其实不过领导的私人家丁，领导让抓人就抓。 鲁迅在几百年后感慨：我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为'可恶’，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为'可恶的人’。 金圣叹和鲁迅，相隔数百年，面对着同一个世界，同一个问题。 豹子头 林冲这人，紧接着高俅出场。 听名号——豹子头——似乎很牛逼。“八十万禁军教头”就像他的微信二维码，无论到哪，都是禁军教头。 但又怎样？听说有人调戏妻子，林冲勃然大怒，挥拳便做打。相信，如果对方只是一个普通大宋公民，林冲这拳头早就把对方打得醋啊酱啊，五味翻腾。 可不凑巧，气汹汹把对方拉过来，偏偏对方就是京城四少。林冲顿时炸毛鸡变可达鸭，怂得恨不得骂自己老婆：“没事你出个屁的门”，同时还不忘给自己找台阶下，说：“不跟这种人计较，给他留点面子”。 可讽刺就讽刺在，林冲装逼不计较，可人家官爷计较。这时，林冲做了什么，休妻。乍一看，好像林冲挺仗义，自己没了前途，不连累别人。但仔细想想，普天之大，皆是赵家，就算林冲休了妻，能解决什么问题？林冲完全可以说“谁敢动我媳妇，老子杀他全家”。可林冲选择把媳妇休了。 作为八十万禁军教头的老婆，尚且不能免于恐惧，如今成了离异女性，那恶人们还不更为所欲为？林冲休书所言： 这休书的重点，其实就是最后一句“免得陷害”。对方会陷害林冲媳妇吗？显然不会，对方只是想得到林冲他媳妇。对方只会陷害林冲，所以林冲要划清界限。如此而已。 林冲这种角色，就是千千万万的小官僚，面对大宋百姓，他是“豹子头”，面对领导，就变成了别人的狮子头。官府的八十万禁军教头林冲，从来没有想过堂堂正正地用法律来保护自己，唯一做的就是向领导服软，这说明什么？ 黑旋风 林冲的参照项，是李逵。 李逵这人看似鲁直，但时不时能说出特通透的话。如柴进想与童贯的家属打官司，李逵说： 六祖慧能大师说：“下下人有上上智，上上人有没意智。”柴进身在场中，却参不透，倒是李逵直接就把虚伪的司法程序看得一钱不值。 再比如，宋江写了反诗，大家都着急，反倒李逵说：“吟个反诗，算什么鸟事，万千谋反的都做了大官。”是非不存，一针见血。 当然，李逵这人，总让我感到恐惧和矛盾。 为了逼朱仝上山，李逵杀了四岁的小孩。朱仝骂他太毒，李逵说“军师之令，干我鸟事”。 不知道是李逵把世界看得太通透，还是草莽生活已经把他的心异化成了石头，所以才能做到毫无心理障碍地成为彻彻底底的权力机器，只要是命令，就执行，不存丝毫仁念。 看《水浒》，最让我害怕的就是李逵，虽然坏主意都是宋江和吴用想出来出的，但如果没有李逵这种机械执行者，很多恶，或许不会发生。 当然，《水浒》作者为李逵的行为提供了一点解释，借罗真人的口，说李逵是天杀星下凡，因世人罪恶太重，所以要李逵来杀。 这个解释，有点基督教大洪水的味道。“黑旋风”“大洪水”，都是席卷人世的神力。我很好奇，《水浒》作者经历过什么。 孙佛儿 当然，无论李逵将司法实践看得多么糟糕，大宋朝总会有些“健康力量”，如孙佛儿。 高俅授意开封府尹弄死林冲，孙佛儿孙定提出异议： 这个故事有两个值得注意的细节：第一，孙佛儿心里很清楚林冲是无罪的，但他最多也就是在林冲认罪的基础上，从轻发落；第二，开封府尹也知道林冲是无罪的，但他考虑的是如何面对高俅，而不是如何实现正义。 从这个角度看，我又觉得林冲的选择，有合理之处。想必林冲自己也是心里门清，知道开封府尹表面上是裁判者，但本质不过就是执行高俅命令的橡皮图章。 经常听到一种说法“只要开庭时敢说，能把问题说清楚，就可以了。”那么林冲在这个问题上，还是有点小清醒的，至少没做梦，误以为花大笔银子，请个大宋法学泰斗，在开封府大堂上把事情说清楚了，他林冲就会无罪。 林冲没有遇到“裁判权在哪里，辩护权就在哪里”的辩护者。开封府尹、孙佛儿其实也不需要辩护者来提醒案件的错误在哪里，他们心里很清楚林冲是怎么被冤的，但无法奢望他们去向高俅说“这是错案”。 这样的人，《水浒》中还有很多。比如雷横，以为刘唐是贼，收了晁盖的钱，马上就想起来，哦，原来是大侄子。 及时雨 不同于世俗高抬宋江，金圣叹很看不起这位“及时雨”。 金圣叹举了几个例子。宋江说自己孝父母，但全书未见宋江为家做多大贡献。宋说自己尊朋友，所谓“天下之人，莫不自亲于宋江”，然亲之至者，花荣其尤著也，宋江把本来无事的花荣弄到山上，宋江不上山。宋说仁义，但为了逼霹雳火上山，安排人假扮土匪，害秦明全家被杀。逼朱仝上山，李逵杀四岁幼童。逼玉麒麟上山，假手李固做冤案。 金圣叹借阎婆的嘴，对宋江提了一个问题：你一区区刀笔小吏，哪来那么多钱？” 大宋体制，官是官，吏是吏。说直白点，吏就是没编制的临时工，但这样的临时工又掌握着国家公器的实权。 以智劫生辰纲为例，当朝太师的生日礼物被晁盖抢了，这也算天大的事了吧。何涛作为上级指派的专案组人员，为了不走漏风声，便装入郓城。宋江作为郓城的刀笔吏，其实地头上的人，几斤几两，他心里门清。于是宋江马上想到这事只有晁盖能做，骑马就去报信。 可能有人说，这就是仁义。 但问题是，宋江要真仁义，他能杀了扈三娘全家，还逼着扈三娘嫁给矮脚虎吗？还有前面说的秦明、朱仝、卢俊义等等。 宋江放走晁盖，更多的考虑，可能是功利性的。以郓城的几个衙役，砸一砸老百姓的西瓜摊，或许还是可以的，去打晁盖？别做梦了。 这一点，宋江、雷横、朱仝的心思都是一样的。被安排去抓人，不得不去。可硬拼，只会两败俱伤。于是，宋江、雷横、朱仝这三人都不用事前商量，不约而同就想到做足声势，暗中放晁盖快走。 这不是仁义，这是“送瘟神”。大哥您去祸害别的地方，小弟谢谢您了。学者郑小悠写过一本《清代的案与刑》，里面就专文提到了“忌盗诬良”问题。地方官基本不管手底下的大盗。因为一旦出了大盗，自己去抓，肯定打不过，反而容易惹祸上身。但完全不抓大盗，也容易被参核。于是，地方官的普遍做法是，虚张做势，让大盗们赶紧走。接着，杀几个无辜，冒充抓到了小喽啰。如果上面实在催得紧，就请求支援，让外来的兵去打。 宋江等人就深谙此道。等晁盖等人都跑了，这几个人再去向何涛献计：“若说这个石碣村湖荡，紧靠着梁山泊，都是茫茫荡荡，芦苇水港。若不得大队官军，舟船人马谁敢去那里捕捉贼人！” 等何涛带着五百官兵追上晁盖，却被晁盖打了埋伏，何涛自己的耳朵都被割了一个。宋江是借何涛的耳朵，来证明，不是兄弟不努力，实在是对方太牛逼。 事后，晁盖送来黄金百两。宋江不知道这是贼赃吗？他肯定知道。但他二话不说就收下了。宋江为啥总能“及时雨”，因为他做的就是“借官府的权力，送自己的人情”的游戏。金圣叹评水浒，谓宋江：
花和尚 介于林冲、李逵之间，是鲁智深和武松。这两位是108人中，敢公开看不起宋江的人。 武松杀潘金莲、杀西门庆、杀张团练。武松之弑杀，似乎不输李逵。但武松的不同是——“武松一生只打强汉。” 说白了，你不惹我，我也懒得搭理你。但你要跟我耍牛逼，那我就干你。不是我死，就是你死。武松最让人争议的，是杀了张团练一家老小。看似和李逵一样冷血。但李逵杀儿童，纯粹是为了逼朱仝上山。法场杀围观群众，完全是杀了好玩。李逵是无差别屠杀。而武松杀张团练一家，是因为张团练一家都参与了对武松的陷害，或主谋，或配合，这些人主动或被动地都参与进了恶，套用现代名词，这是平庸之恶。 我不知道《水浒》作者是不是提前汉娜·阿伦特三四百年就想明白了这个道理。至少在故事形式方面，《水浒》确实不止一处写了对平庸之恶的不宽恕。 鲁智深则是我最感兴趣的一个人。自己喝酒时听有人哭，就要骂起来。做了和尚不守规矩，喝酒吃肉，酒贩不卖他，他就抢，还拿狗腿侮辱维护寺规的志愿者们。乍看起来，鲁智深这人太没素质、太寻衅滋事了。 但抛开这些世俗规矩，鲁智深一生都在救人。金圣叹说，武松一生因事杀人，鲁达一生因人兴事。为了救落难歌女，打死郑屠。做了和尚，为了林冲，再犯官家。所以，五台山的主持说，鲁达虽劣，却是唯一可成佛之人。 鲁智深这个人，就是世间佛。在他的眼里，人定的规矩，不过是种权力的外化，我不服从；善恶是非的自然公理，才是真的道理，才是一生所求。 因此，《水浒》的结局，鲁智深不慕虚荣，没有跟着宋江去回朝为官，而是留下几句“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”望潮坐化。 印度电影《流浪者》中有句台词：“若法律不尊重良心，那么良心也不承认法律。”鲁智深就是这句话的最佳诠释。 |
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