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《千字文》作为我国成书最早、流传早广的启蒙读物，讲述的是天文气象知识，人类最先认识地球的状态。 这些都是传统文化中最重要又最基础的部分，也充分体现了我国先民的智慧。 这里有必要提一下，《易经》里说的是“天玄而地黄”，但在《千字文》里为了对仗工整，将“天玄而地黄”改为“天地玄黄”。 据说这种不改动古人文引字的引经叫明引，了解这样的文字倒置更便于我们理解其涵义。 “天地玄黄”从字面上不难理解：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。 但这么理解就完了吗？其实这四个字大有深意，否则也不会被列在《千字文》之首了，但细究又会牵扯到五经之首《易经》。 千言万语很难讲清楚，所以为什么说我国古代文化源远流长，又博大精深了。 我这里简单解析下，算是抛砖引玉了~~ 何为天地？150亿年前有个超密度无限塌缩的粒子层产生大爆炸，形成了我们看到的物质宇宙，而有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。 《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。可谓形象而具体，再说可能就是智慧层面的论调，比如形而上为天，形而下为地等等，这太烧脑了，咱们就此打住。 何为玄？我们经常也会说玄色，但玄色究竟为什么颜色？ 玄色，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在意义上更指高远深邃、高深莫测。但是我们明明从肉眼看见的天是蓝色的，怎么说是黑的呢？ 原来天的蓝色是由于光的衍射现象引起，蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短，只能在各种空气中的杂质间来回发射，所以天起来是蓝色的。 但宇航员到了太空看到的太空四周是黑漆漆一片的，恒星放射的微光确实是黑色的，所以从颜色上说“天玄”是正确的，古人智慧高啊，并没有骗我们。 还有就是老子所说的，形而上的天道高深莫测的理体，玄之又玄、深不可测，这些理论是我们智慧很难理解的，也属于天玄。 何为地黄?黄色在传统文化中出现得最多，在炎黄文化里，土地、人的肤色、农作谷物等都是黄色的，所以说是地黄。 再有，从色谱上看，玄色是冷色，黄色是暖色，地黄赞叹了大地温暖的滋养和哺育功能，所以大地也被比作为母亲。 再有，天道高远，天道同样深邃，黄也代表着深邃，所以还有迷信说法为什么人死了以后要归于“黄泉”，要过奈何桥，说明那个不为活人所知的世界也是无比深邃的。 什么叫人生五伦？我们现代也常说“伦理道德”之类等，但对人生五伦可能知之不多，毕竟属于古代封建传统文化，那到底有哪些伦理呢？ 人生五伦，指的是五种人与人之间的关系，伦，是关系。在儒家看来人与人之间有五种关系，分别为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。 而正统和谐的五伦关系应为：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。 人世间所有关系都可以归结在五种关系之内，这种人与人之间的关系，从古到今，从无变化。 “父子有亲”，父亲教育孩子要慈爱有加，子女侍奉父母要孝顺体贴，也即古人常说的“父慈子孝”。 这点适合于现代，父慈子孝在任何时代都毫不为过，有的传统文化还是要继承的。 “长幼有序”，哥哥要爱护好小弟并怀备至，做小弟的要时刻敬重兄长、不忘兄恩，如此手足情，便能兄宽弟忍、一团和气和长幼有序。 这点儒家文化，我认为还是可以适当借鉴的。 “夫妇有别”，不是指男女有别，而是家庭责任有别，做为丈夫得担当起养家糊口的责任，为人妻子则要照顾好家人和做好家务。 因封建体制束缚，夫妇两者被赋予不同的责任，但随着时代的进步，妇女力量凸显，成为家庭顶梁柱的例子比比皆是。 “君臣有义”，指君待臣以礼，臣奉君以忠，这种封建关系现在已被弱化成同志关系，森严的封建等级观念随着社会性质的不同而发生了变化，这也是时代的进步。 “朋友有信”，这是交朋结友的原则，朋友之间要做到遵守信义、讲究信用，对待朋友不论贫穷富贵，真诚守信最为重要，这一点同样适用于现代。 三纲五常，对于这样的封建文化，我们当然是选择性的吸收和借鉴，毕竟时代不同了，很多封建的、迷信的和不利于现代社会发展的东西都应该学会摒弃，但我们可以了解封建文化。 所谓三纲，纲即纲领、规范，“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，是大学问家朱熹提出来的。 三纲总体就是说，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系，君为主臣为从，父为主子为从，夫为主妻为从。 不难看出，“三纲”强调的是封建社会里的君权、父权和男权，规范了臣子、孩子和妻子的从属地位以及行为规范。 说白了主要就是为了维护和加强统治阶级的管理，而让人最感叹的是那个时代女人的地位极其低下。三纲用现代的观念来看，可以说是封建文化的糟粕。 所谓五常，是指仁、义、礼、智、信。仁是仁爱，礼是形式，义是操守，智为思想，信是保证。 中华民族深受儒家文化影响和制约，仁是爱人和人道，义是承担合理责任，礼当然就是道德约束，智是知识和技能，信是信任诚信。 几千年以来，这一套理论一直影响着国人的人生观和价值观。 虽然它们有着诸多不合理因素和时代局限性，但没有规矩不成方圆，以及世易时移，它们在那个时代里，起到了维护社会秩序和规范人际关系的作用，存在即为合理。 |
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