 《道德经》第六十六章 【原文】
 《道德经》第66章分享暨原谅月月分享19 十四、一个无我的人，才是真正的不争之人。
老子的智慧传承至今近3000年，《道德经》能成为当今全球发行量最大的经典，这不是偶然，而是必然。因为，老子的思想不是“以人为本”，而是“以道为本”。  所谓以人为本，其核心是：以人的利益为中心。但人性有私，只会强调自己的收获，而容易忽视他人、漠视万物。 同时，人性的特点是外求，所以总想从外界寻求公平，以至于忽视了因果中自己的决定作用。 所以，若以人为本的话，越想营造公平的环境，越无法兼顾真正的公正，最后难免被时代淘汰。  而以道为本，其核心是：以宇宙万物的整体和谐为中心。人性虽然有私，但道性无私，所以大道能让世间纷扰“挫其锐，解其纷”；能与众生和谐相处，直到“和其光，同其尘”。
锋锐虽然看似威猛，但太快的刀容易断，因为追求锋利就要牺牲厚度，追求伤人也必被反杀。  其实人与人之间，原本没有仇怨，只是有些人太过锋锐，让人难受，所以才起了纷争。实际上，这种尖锐是由于内心躁动而生，而内心的躁动又因私欲而来，这个私欲的载体就是“我”——人只要一有“我”，就不可能不争。
道是天下的母亲，是万物的主宰，它只希望整体和谐，只会让大家永远受益。谁愿意以这颗心来对世界，道就与他不离不弃，因为他们是真正的同一体。  修不争之德的第二步，要达到不争个人得失，但求利益整体、利益长远，这要以道为本，从“无我”入手。 这个“无我”怎么修？从内观开始。
随着内观习惯的养成，人的觉察力会不断提升，慢慢就能在生活中及时觉知自己的起心动念，以及念头背后那个“我”的目的。 如果能在话未出口、行未落地时，就觉察到“我”的动机，人就不会随着“我”的习性走了，这就是“念起即觉，觉而不随”。 长期坚持下去，一旦把觉知化为习惯，心中的道就彻底激活了。  “我”与道是不会同时存在的。
所以自此之后，我们所做的每一件事、说的每一句话，都会有利于整体和谐，有利于长远发展。 因为，一个无我的人，才是真正不争之人，不争之人永远不会伤害天下。 这就是修不争之德的第二步，不争个人得失，但求利益整体、利益长远。  |
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