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爻变，时变，道变 卦以存时，爻以示变。爻所示之变，道之变也。 以《习坎卦》为例，《习坎》有时，危险重重有时，然时有初、二、三、四、五、上之时，爻所示之变，有时之变。 《习坎卦》的卦象，《习坎卦》的画面，所代表、所象的《习坎卦》危险重重的局面，有不同的时间发展阶段。《习坎卦》的六爻，皆有其时。 《易经》64卦的卦象，《易经》64卦的任何一种画面，所代表、所象的任何一种局面，都有不同的时间发展阶段。《易经》64卦的六爻，皆有其时。 应对任何一种局面，都应根据这种局面的不同的时间发展阶段，采取不同的应对之道。时有变，则道有变。爻有变，则道有变。爻所示之变，道之变也。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 爻变，位变，道变 《易经》之“爻”，以“初”言其时，以“上”言其位。《易经》之“爻”，既言其时，又言其位。《易经》之“爻变”，既有时变，又有位变。 以《习坎卦》为例，处在同一个危险重重局面当中的每个人，都有自己不同的身份、地位。 不同身份、地位的人，在处理危险重重局面时，所能调动的资源不同，自然会有不同的应对之道。 应对任何一种局面，都应根据自己在这种局面中，所处的身份、地位不同，采取不同的应对之道。爻位有变，则道有变。爻有变，则道有变。爻所示之变，道之变也。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 爻变，时变，位变，道变，占变，阴阳之变。 《说卦传》有云：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故《易》六位而成章，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 《易经》64卦，六位成章，兼天、地、人三才而两之。天有阴阳、地有阴阳，人亦有阴阳。 人性有阴阳，人性有善恶，人性有柔弱、刚强。人之智慧、才能同样有阴阳，人之智慧有无智、有智，人之才能有无才、有才。 以《习坎卦》为例，《习坎卦》六爻，无非阴阳。《习坎卦》六爻之才。无非阴柔无智之才，阳刚有智之才。 人性不同、智慧、才能不同的人，在处理同样一种危险重重的局面时，自然会采取不同的应对之道。采取不同的应对之道，就会带来不同的应对结果。 人性不同、智慧、才能不同的人，在处理同样一种危险重重的局面时，采取不同的应对之道，结果有吉凶悔吝之不同，结果有阴阳。 《易经》64卦，六位成章，无非阴阳。《易经》64卦，384爻之爻变，时变，位变，道变而带来占之变。爻变，时变，位变，道变而占变。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 谈谈趋吉避凶 既知爻变，时变，位变，道变而占变，那么趋吉避凶似乎就变得容易了。时乃天时，卦以存时。在此卦时，在此天时，谁也没法改变。天时不可易，难道还能把天捅个窟窿不成？ 人在江湖，身不由己。每个人处在一个环境中，处在一个局面中，处在一个画像中，处在一个卦象中，自己的身份、地位，往往也不是自己所能决定的。 天时似乎只有天可易。时位又不能自主。卦象、爻象都不可易。那怎么办呢？面对那些无可奈何的天时，无法改变的环境、无法自主的身份地位，要想趋吉避凶，只好最大程度的发挥，人自己的主观能动性。 人性有阴阳，人性有善恶，人性有柔弱、刚强。天时、时位不可易，卦象、爻象不可易，人的善恶、刚柔、才智却是可以改变、可以变易的。 心易则善恶、刚柔为之易。心易则阴阳为之易。阴阳为之易，则爻易，爻易则像易，像易则时易，时易则卦易，卦易则天时为之易，卦易则爻位为之易。爻易则时易，位易，道易而占易，而吉凶悔吝为之易。 《易经》64卦，六位成章，无非阴阳。《易经》64卦、384爻所见之阴阳，为已见之阴阳。《易经》64卦、384爻的每根阴爻后面，都隐藏着一根未见的阳爻。《易经》64卦、384爻的每根阳爻后面，都隐藏着一根未见的阴爻。 人心、人性有阴阳，人心、人性有善恶，人心、人性有柔弱、刚强。心易则阴阳为之易。阴阳为之易则爻易，爻易则时易，位易，道易而占易，而吉凶悔吝为之易。 人心、人性之阴阳，善恶，柔弱、刚强，随心可易，吉凶悔吝，随心可易，趋吉避凶，岂不容易乎？ 《易》者，易也。《易》有三易，不易、变易和简易。心易之变易，既为不易之易，又为简易之易。 人心、人性之阴阳，善恶，柔弱、刚强，随心可易，随时可易。人之有智、无智，有才、无才，却不是随时都可以改变、变易的。 人之有智、无智，有才、无才，需要积累于平常，需要在平常的学习中加以积累，才能有时而用，才能有时而易。亦为《习坎卦》大象辞之用。 象曰：水洊至，习坎。不积小流何以成江海，不积跬步无以至千里。君子以常德行习教事。不习教事何以常德行。 才智只有象积累水流那样，重复不断地积累，才能有时而用，才能有时而易。《易经》64卦、384爻皆才智。一本《易经》在手，才智在手，趋吉避凶，有时而用，有时而易。感谢阅读！！！ |
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