《相理衡真》节选之《相法元机赋》讲解（一）

原文

夫人禀天地阴阳之气，轻清重浊之形，虽秉彝之本同,肖容貌之非一

蠢蠢群生，按五行而取像，纷纷品里，列八卦以开基

验风土之厚薄，产人物之贤愚，是以头圆兮象天于上，足方兮似地于下

声音比雷霆之远震，眼目类日月之普明，鼻额如山岳峻耸，血脉似河海汪洋

毛发兮譬草木之秀丽，骨节兮喻金石之壮坚，相貌有异，贵贱不同。

量肌肉之轻重，揣骨格之充隆，问其年甲高下，知其运限兴衰，端造元机当观次第

盖先观其额而别其眼,然后察其形而听其声，观其人则知其气色，知其相则知其贤愚

苦乐观乎手足，智慧生于皮毛，贵贱难逃于藻鉴，灾祥睐若于筮龟

四渎须宜深与阔，五岳必要穹兴窿，五岳不明白，富而不贵，四渎不端正，贫而且贱

五官欲其明而正，六府欲其实而充，一官成十年贵显，一府成十载富丰

英眸兮掣电，豪气兮吐虹，善则有善之相，恶则有恶之形

有善藏于恶之内，有恶隐于善之中，恶乃祸之兆，善乃福之基

《相法元机赋》讲解（一）

原著：虚虚子

讲解：叶孤城

原文：

夫人禀天地阴阳之气，轻清重浊之形，虽秉彝之本同,肖容貌之非一蠢蠢群生，按五行而取像，纷纷品里，列八卦以开基。

注解：

本质上来说，所有的五行术数，皆是以天地阴阳二气进行模拟来预测吉凶祸福。有实体的模拟，也有虚象的模拟。如八字、紫微、六爻、梅花、大六壬等，都是以虚类象，将模拟的东西拘于静态盘上用以推衍。而相法是以实推象，直接用以动态上进行推衍。观察人面部五官的形态，气色的变化，人行走的姿态，以及声音的状态进行推衍吉凶祸福。

所以当人集二气而生，便会有得多得少，行偏行正之分，所以说，有秉彝不同，得受不同嘛，得的二气多寡。有了多寡，自然肖容不一，都一张脸，有美丑的分别。所以要从面相上去观测，需要定其相格中的五行是哪种五行，面部去分八卦，以何卦来定人事。

原文：

验风土之厚薄，产人物之贤愚，是以头圆兮象天于上，足方兮似地于下，声音比雷霆之远震，眼目类日月之普明，鼻额如山岳峻耸，血脉似河海汪洋，毛发兮譬草木之秀丽，骨节兮喻金石之壮坚。

注解：

此外，另有人出生在什么地方，每个地方出的人的类种是不一定的。但是，不一定同一个地方出生的人都一定是聪慧或者一定是愚笨，但大体上也是要区分五方，八方的人。五方也就是五行，八方就是八卦。

比如，南方人，广东一带，西南呢，云贵川一带，东南呢，福建一带等。所以说，分五行地方人，八卦地方人，是首要辩证的一点。

地方人有地方相，南人额头宽广，北人地阁偏大，东人门牙长，西人腿长，中人鼻大背厚等。更有细分的，待后续文章再论述。

再以头似天，纳天阳，足如地，纳地阴。人之声为雷，眼目为日月，鼻额四肢为山岳地脉，血又为江河湖海。这段拟比于广义的天地。细分面部，那就是额为天，下巴为地阁，眼目为日月，眼目耳口又为四渎（江河济淮），双颧、额头、下巴，鼻子又为五岳，耳朵为金木二星。所以山川日月星辰皆表于人面之上。

原文：

相貌有异，贵贱不同，量肌肉之轻重，揣骨格之充隆，问其年甲高下，知其运限兴衰，端造元机当观次第。

注解：

人的相貌的不同，决定了人贵贱之分，这里的相貌不同，并不以美丑去区分，而是格局，气色的不同，后一句就说了，肌肉的轻重，骨头的充隆，就是人受生后秉气多少造成的。所以当遇到一个人的时候，一问人家岁数多大了，就知道别人哪年好，哪年不好方法，就是由此而来，接下来就是讲的辩证顺序。

原文：

盖先观其额而别其眼,然后察其形而听其声，观其人则知其气色，知其相则知其贤愚。

苦乐观乎手足，智慧生于皮毛，贵贱难逃于藻鉴，灾祥睐若于筮龟

四渎须宜深与阔，五岳必要穹兴窿，五岳不明白，富而不贵，四渎不端正，贫而且贱。

五官欲其明而正，六府欲其实而充，一官成十年贵显，一府成十载富丰

英眸兮掣电，豪气兮吐虹，善则有善之相，恶则有恶之形。

有善藏于恶之内，有恶隐于善之中，恶乃祸之兆，善乃福之基。

注解：

相法之道，首重察，人的身体，如自生一天地，所有的东西都在天地之内，这个察的范围，也就是对比的范围，都是跟自己比，由额到眼，到身形，到声音，到动作，到气色，到身体每一个地方，一位一位的察下去，辩证好赖，多寡。而后用心揣摩，或用师诀，或用书诀。

相师这个行业呢，一定要好“色”，一则，看人不可死盯着看，要轻眯双眼，距离不宜过近，近了色不显，相不真。二则，要察其真色，瞬间察气，三五秒内色泽最真，久了，色随着你的眼睛，大脑反射给你的信息，就变的假了，所以第一眼真，第二眼就变假，这是察色真谛。

肉阴骨阳，富在皮肉之上，贵在筋骨之间。阴小阳大，大则气运强健，小则气运短缺。虽这么讲，但是也不尽然，因为也有贱人出贵征的。五官位阳，六府为阴， 官好则贵，府好则富。都有阴阳之别。如《麻衣》《柳庄》等书，对骨肉也详尽的解释，本书亦然。 

四渎，也就是眼耳口，这里的深阔，应该解释长宽比较贴切，耳朵长宽一点为阳，眼长宽一点也为阳。特别是眼睛，长而细，光长，不宽，奸险深虑之人。藏诡事于胸。宽而不长的，显的圆圆的，少思虑，城府也少一些。

五岳多欲朝拱，所谓的拱不是光指大凸有形势，而是要势力均衡，中岳耸立，都在往中间靠拢的那种状态，这样状态，边上的六府就能够显露出来，所谓六府，就是人面部的边上，图片不是表述的很贴切，应该再往边上去去，如下图。

所谓明正，充盈，其实人没有绝对的正，五官多多少少都有点大小偏正人的区分，充盈是一种扎实的样子，有一种肉，叫浮肉，肉在脸上看起来假假的，不贴面似的，浮肿的感觉，这是内气浮导致的，是运衰导致的，不太懂的可以看看大小曲线姐妹俩的面部特征，就可以领会了。

又有恶人善相，有善人恶相之分。什么是恶人呢，你看有些人看起来挺吓人的，跟土匪一样，但是心是好的。什么原因呢，形恶，虎背熊腰的，面皮不太漂亮，就是皮肤不好，眉毛不是很俊秀，甚至有点杂乱不雅观。但你观其眼鼻，定是正坚之象，反之亦然。