仔细想想，我们会发现，当一个人决定轻生的时候，他似乎会面临一个逻辑上的循环。
那就是：选择轻生，是对人生的愤怒地反抗，而这又恰恰反证了自己对生活意义的肯定。
因为这其实表明我们原本以为人生是有意义的，应该是快乐的，不然也不至于悲痛至此。
那既然生活是有意义的，生活就应当值得继续，这个意义就应当值得我们去追寻，不是吗？
有这个逻辑的存在，多数人是不会选择轻生的，那轻生的人，到底是经历了怎样的过程呢？
一个人有轻生想法，往往有两方面因素。
一方面来自身体，大脑发生了器质性的病变，整个人由内而外地失去了活下去的动力，这就是抑郁症。
另一个因素，来自外界，如情感困扰、身体健康问题、职业挫折、家庭关系问题、人际关系问题等。
但是，不论源自何种因素，处在这种状态下的人，不会轻易对这个状态，对自己的这个想法屈服。
他热烈期望着，并且会努力去追寻美好，自己也会尽力表现得阳光向上，通过外在行为，反过来调整自己的心理状态。
这种做法当然是有作用的，因为这是行为心理学很重要的研究成果。
不过，这种做法也不总是奏效的，因为大脑的器质性的病变和生活的打击是真实的，是有形的，是肉体的。
用无形的心理调节法和这些东西抗争，是异常艰难的。
当然，抑郁症患者可以服药，生活上的打击和家庭的不幸可以战胜，或者及早逃离。
不过这个过程是异常艰难的，并且需要反复斗争。
你知道自己应该吃药，但是大脑的病变却用N多种方式让你抗拒吃药。
你在努力地活着，但生活总不断给你暴击，身边的小人怎么也甩不掉。
所以，其实对轻生者来说，让人绝望的不是糟糕的情况本身，而是挣扎的过程。
如果你不曾努力过，你当然会告诉自己，「我没有放弃的资格」。
但当一个人尝试过无数次，一次次挣扎，反而越陷越深，被扎得更疼的时候，即使能选择苟延残喘，多数人还是更倾向自我了断。
因为这个过程实在太痛苦、太屈辱。
于是，轻生者们都抱着对这个世界深深的留恋，以及不甘，在反复尝试后，离开了这个世界。
PART.2 人生的意义是什么
如果我们把轻生者面临的困难泛化，放到我们每个人的生活中，你会发现，似乎，每个人的生活都是如此。
只不过，轻生者面临的情况要糟糕一些，或者糟糕很多。
而这也是加缪说的「真Z严肃的哲学问题只有一个，那就是自S」的含义所在，人类所面临的处境，在本质上其实都是相同的：
我们被人生的苦难所困，我们都将不可避免地离世。
我们的短短几十载人生中，充满着意外和苦难，而不论过程如何，不论我们贫富贵J，都只是在不断加速地奔向S亡。
既然如此，为何我们都还努力地活着，没有选择轻生？
这个问题关乎着我们的生存，我们的存在本身，故而加缪将其称之为真Z严肃的哲学问题。
我们对轻生者如此关注，也正源自此处：
我们不只对一个鲜活的生命的离世感到惋惜，不只关心其背后反应的问题，我们也更关注自己到底为了什么活着。
或者换个说法：人生的意义，到底是什么？
对于这个问题，加缪的回答很明确：人生没有意义。
这似乎是一个悲观的结论，但伟大的思想，往往都是绝处逢生的。面对这个无意义，人应该如何自处？加缪的答案是「反抗」。
正是通过这种永无止境的挣扎，正是这种想要从本质上无意义的世界中寻找意义的劲头，让我们给自己赋予了生活的意义。
在《西西弗斯S话》中，西西弗斯不断推石头上山，尽管知道石头会再次滑下来，然后需要再推上去，重复这个过程，但他没有放弃过。
此时，他的生活变得有意义，就因为他在战斗。
生活，生命，正是在这种坚韧中，学会了欣赏和享受生活中的惊喜和美好，无论它们如何渺小或短暂。
虽然过程可能充满了苦难，但也正是这些挑战和困难，使我们的生活变得有意义，变得有价值。
简言之，生活的意义并不在于我们的结果如何，而在于我们是如何去面对的，是如何去生活的。
生活着的人，并不应该只渴求一个结果，而应该对过程本身，充满着关注和奋斗。
PART.3 轻生的危机干预
不过，不是每个人都生来是这样的战士，很多人没有受到良好的人生教育，或者遭遇了太多的不幸。
对这些人谈奋斗，谈加缪的生存哲学，是不人道的。
每个人的生活经历，心理承受能力以及应对困难的方法各有不同。对于那些正在经历痛苦或困境，无法看到生活可能的光明面的人来说，谈论如何「将挑战视为生活的一部分」，或者「从中找到意义」，对他们来说，不过是二次伤害。
对这些人，我们应当首先关注的是他们的情绪，他们的痛苦，试图找出并解决造成这些痛苦的来源。
我们要尽量理解他们的处境，以同情和关怀对待他们，而非去嘲讽他们「太脆弱」，或者试图施加我们认为正确的哲学观念。我们要做的，是让他们知道他们并不孤独。
当你或身边的人遭遇相关危机时，请记得400-161-99952【全国24小时心理危机干预】。这个世界虽然不那么美好，但总有人守护着你。
