堪舆古书论穴（一）

      谈地理龙穴之说，乃天造地设生成自然之理，绝无半点勉强，若有勉强，便非真造化。《雪心赋》云：'即有生成之龙，必有生成之穴。'故龙穴既自然生成，则砂水莫不应付。而龙的明堂水域，自然合法。为何？因为龙譬如君也，穴譬如臣，砂水譬如天下庶民，君明臣良，则万民莫向化，四夷莫不宾服，如雪之从龙，风之从虎，各以类应。

       若龙不真，则穴与砂水亦即皆背戾，纵有假情，终是勉强，有真见不为所惑，是故相地之法，先须察'龙'。经云：'恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别，龙上生峰是根核，前头形穴是花开，根核若真穴不假，盖从种类生出来'。又云：'龙若真时穴便真，龙如不真少真穴'。皆为有真龙方有真穴。若龙不真，纵有天然可爱之穴，亦是花假虚伪而生气不钟矣。然辨穴重在审龙，若有龙无穴，切不安葬，故杨公之三不葬，首言：'有龙无穴不葬'。厉伯韶之四不下，亦首言：'无穴不下'。蔡牧堂谓﹣不可下葬者：'有龙而无穴者'不可下葬。

      所谓有龙无穴者，乃假伪之龙。龙不真故无融结造化，不能作穴而无穴可下。蔡西山云：'假龙误人甚多，其摆布精神起人眼目，与真龙无异，只是到头结果无取'。世俗之人只知其气秀奇特，而时师又以真龙丑穴之说，闻之鲜有不为所惑者。张子微仙师云：'假龙亦有穿心开帐，有辰星秀丽，有桡棹手脚，亦有摆布，但无迎送，或蜿蜒四五里，或萦纡数十里，至大尽处乃无穴可下'。故龙与穴不可缺一，或有龙无穴或有穴无龙，都不是真正吉地。

诸家之法如下：

一、穴形：非百物形象之形！而取杨公筠松四象窝、饵乳突之形。

二、穴星：非九星之星！而取于张子微五星金木水火土之星。

三、穴证：取于前后左有龙虎明堂之诸应。

      观其形，究其星，审其证，察其忌，概山龙之性情，融结之真伪，自不能遁，而仁人孝子之欲卜宅与葬亲获吉兆，以宁其亲者而获其福，不致眩惑讹谬之云！

穴之形体：穴体以五星正体为上，九曜之变体次之。

正体者：金木水火土曰体之五行；

变体者：如金之转土，或土之转金，或金之转水等。

(1）金星：

      金星结穴，可分仰、覆、侧三停；如太阳、太阴、覆钟……之类。若金星开窝，扦取水泡处，无窝则挂角，若窝角不明，则未结穴，凡金星结穴，清而巧者主贵。厚而饱满主富，阳而满者穴宜中扦。阴而缺者，宜扦其口，覆釜之金，穴取中平。

(2）木星：

      木星亦有从立眠三势。立则为冲天之木，眠则有交枝，有曲尺、有腕缆、有浮水、有玉枕，木星是出乳作穴，为坐势，又为帖壁木，星多金钗之形。木星有节，穴取鼓节，无节取直木开口，穴扦开口处。木星结穴，总不离盖、粘、撞三法。木星立势，气耸于上，穴多高结，要顶上平正，要有微窝，要三方之山高耸，要包裹严密。要下粗上嫩，如此则为真结，这是盖的立穴之法。

(3）水星：

      行龙于平岗，其形曲折而秀美，入于平洋，则有如层层踊浪，穴必动中取静，曲折而来者，穴扦于腕，如波浪者，扦于斗口窝藏之处，此水之转金体结穴，亦即动中之静，否则不易扦穴，故《堪舆漫兴》云：'涨天水星，浪交加，或落平洋曲似蛇，智巧聪明多度星，荡然无制败人家'。又云：'金星重叠二而三。动处各为金水涵，斗口窝中莫放过，其家兴发百斯男'而长老云：'水星不宜下水穴，下了人丁渐消灭，好从金顶问根源，应产子孙贵又贤'是亦以金星立穴为当。

(4）火星：

      火星最难直接结穴，多作祖山、山口、神庙。若结穴则必变出土星，或跌落平洋，结成大地。火星转土而结者，要有木乳，然后于乳尖处剪之，谓之剪火法。但火性炎，而火焰起于微动之处，剪之方见精神也。总之火嘴要看尖处，若还开钳开口，谓之'火放灰中似见红'，或不开口，谓之'死火带煞'，不可扦葬。

(5）土星：

      土星土角流金、土腹藏金、挂角之金，此皆以土星结穴而转体。但是土星其本身粗大，若无此三种转体之形，虽土星重叠，亦不成穴，故先贤有云：'土星行龙家足肥，却如斗拱向前飞，再看开口中裁穴，若是无钳两角宜'此语谈乃土星之扦穴方法。

      凡见一尖一圆行龙者，火金并行也，火恐其暴，金恐其弱，若龙见方正之土星，则泄火生金，故结大地。又一直一尖，迎送而来，直者木也，尖则火也，是木生火，火之生气大泄，故不结穴，倘见木火之际，有曲致之情，则转水体矣，水能制火生木，故必结大地。穴之四周砂峰亦然，必须仔细参究五行生克之理，则死生强弱，衰旺休囚，皆了然于自己的心目中。

穴重阴阳

      以龙定穴，须审入首，阴阳取中突之上。光洁伟伟者，太极静而生阴，突之上窟阴中，泽润杂壮者，太极动而生阳，所以三阴从天生，以其阴根于阳也，故阴脉必上小而下大，其出必尖，结穴处必凸，皆脉沉而穴阴者，故宜深。又三阳从地出，以其阳根于阴也，故阳脉必上大而下小，其出门必圆，结穴处必凹，脉浮而穴阳者也，宜浅。地无阳气不生，山无阴脉不显，峻者为阴，平者为阳，乳为阴，窝为阳乳者葬其平，取窝者葬其突，山龙之脉其气属阴，多乘其止，故曰'葬麓'。平洋之龙其气属阳，多取顶，故曰：'葬颠'。

      阴多者取阳，阳多者取阴，取阳取阴，总不离'窝、钳、乳、突'四字，所以窝钳乳突，葬乘生气，脉认来龙为主。

      金星要开窝，钳则开口，乳要垂泡，突是球，气要显，脉则微起，上观其脉，下审其气，左看其界，右察其情，不得而自得也，阴脉取窝，阳龙取球者为阳极阴生，是阴阳相配之理矣！

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