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《易经》中有个重要思想：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生……  回答： 如果你只是平常的活着，做着平常的事情，那么你的命运就会按照原本的既定路线走，“剧本”不会改变。 当你是这样活着的时候，那么你只需相信：【命里有时终须有，命里无时莫强求。】因为这句话对这样存活的生命来说，最为契合。你执拗的不信，也没用！不如安下心来好好活。 但是当你能去做那些“超出平常”的事情，命运就会改。因为唯有“不平常”才能改变命运。所以，要不要改变自己的命运，是自己的取舍问题，而不是一道不能更改结果的题目。 当然，即便是更改了，也不见得能事事如愿，因为每个人的基础福报和基础业力都是不一样的。对于有些人来说，大富大贵是一种改变。但对于另一些人来说，能到现在还活着，就是一种改变。 每个人来到这个世界上，都是带着原始本金来的。这个本金，从你呱呱落地那一刻起，就已经确定了一生最初的剧本。 大部分人不会改变这个剧本的走向。因为，我们除了有因缘果报这条基础线在控制着，同时还有与生俱来的习气。这个东西成为了我们处事思考的惯性，只要你不打破这个惯性，就还是会困在剧本里。 因为这个剧本，就是根据你的因果以及惯性（习气）制定出来的东西。 你得改变其中一个变量，结局才可能改。你如果把两个变量都改了，那么不仅结局会有变化，故事剧情都会发生很彻底的改变。 要改变这两者，效果最好最快的——当然是fo法修行，除此以外还有行善积德、修心断恶……
在古代，古人通过实际生活的演练总结发现，有一些因素对一个人一生的剧本故事起着很重要的作用。 于是，对它们做了归类和排序。 一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。 最重要的排第一，最不重要的排最后。 我们现在就来解释一下，这些总结到底是什么意思。 一、命 这个【命】指的是先天命。 也就是一个人，通过过去轮回中所做的善恶言行，导致这辈子的基础福报和恶报已经构建好的一个框架。 类似我们看电影，一开始这个电影就定好了是个武侠片，大致预算、演员、剧本……这些全部都已经定好了。 这个就是命。 很多人都喜欢抱怨自己的命真苦，其实这个没什么好抱怨的，这就是你这一生注定的本金，是你自己过去轮回积累下来的善恶报应，和种种因缘凝聚出来的一条道路。 都已经投胎了才抱怨，那未免太晚了。 你应该在上辈子，就去思考和准备这件事，而不是此刻才来说。 同样的，你此刻在抱怨的时候，也应该着眼到下辈子的事情，不要相似的情况到下辈子再抱怨一遍。
命，是这辈子的初始本金。 如果觉得不够，你完全可以通过行善积德，好好修行来补充。 补充之后，不见得能从乞丐到富豪，但是一定会有变化。 但如果，你一边觉得本金不够用，一边却不肯去做增福报消业障的事情，那就没人能帮得了你。 二、运  【运】是一种修饰原本已经定好的剧本框架的力量。 它应该算是一种旁支因缘，也是一种变数的机会。 很重要。 这种因缘，未必能像先天命那样一开始就定好，但它会在我们生命的不同阶段突然出现，给我们一个机会去修改故事的精彩度或者情节本身。 基本上每个人都有这样的机会。 这或许就是上帝的门和上帝的窗之间的关系。 如果运的力量足够强大时，改变原本故事架构或者结局是完全可以办到的。 比如一个氛围感紧张的剧情，本来结局是所有人都惨死，然后一个大BOSS还在那里翻白眼等待下一群傻瓜出现…… 这种结局多恶心？ 但由于你努力修行，也做了很多好事，积累了很多福报，消了很多业障，于是，你开始拥有改剧本的权限。 你完全可以把一个氛围感紧张的剧情改成一部喜剧片，最后大家开开心心的，甚至根本就没有鬼出场的机会。 这就是运的力量。 这个力量来自于我们这辈子所做的功德，但也可能来自过去轮回中，某种旁支因缘的成熟和苏醒，只是那种因缘需要自己伸出手去拉住，而不是它自己会紧紧抱着你不放。 只要你不珍惜，错过了，那也就错过了。 就好像有些人的佛缘，它存在。 但是，只要这个人不珍惜，一旦这个时机过去，以后也就没了。 三、风水
纵观历史，很多高官或富豪都会出生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽的地方。 古人得出的规律是：近水者多智慧，靠山者多道义，江南多文人，江北多政要…… 这就是我们常常说的，一方水土养一方人。 其实，也是福人居福地，衰人住衰房。 好风水，是将种种灵气聚集过来，为你所用。坏风水，则相反。 但这个东西是凭空来的吗？ 不是，你得有这个福报、因缘、因果。 没有这些支持，就算你天天研究风水书也没用。 没有这些支持，你找不到好的风水师，就算找到了他也不会帮你做。 好风水的效果虽然非常神奇，但这个在我看来，还是属于旁支因缘。 也就是它未必一定会发生，但如果发生了，你接到了这个善因缘，那也是你该得的某种转机。 这种转机，有时候是前世的作用，有时候就是你这一世行善的回馈。  比如： 北宋大政治家范仲淹，处理过一个g司。 兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。 范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。 换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。 风水跟着人走，但人也会因为风水而得到运的改变……这好像就是一个循环。 很多人认为我只要努力修行，行善积德，就不必再寻求任何外物的助力。 我觉得你可以这么想，但也别刻意去回避。 因为刻意，有时候也是一种执着。
我听说过一个故事，相信也有不少人听过： 有个人非常信奉上帝，是个极为虔诚的基督徒，有一次他所在的地方发了大水，人们纷纷外逃。 但是他很镇定，因为他深信上帝会来救他。 所以这个人除了真诚的祈祷上帝来救他，就什么都不做。 当水已经到了腰部的时候，一艘救援船开过来招呼他上船，但他拒绝了，他对对方说：不必，上帝会来救我。 这之后，水蔓延的越来越高，他就跑到了楼顶，继续祈求上帝救他。 期间，加上第一艘救援船，一共有6拨人想要接他到安全的地方，但是都被他拒绝了。 因为这个人相信上帝会来救他。 但结果，他死了。 死后见到上帝，他很委屈的问上帝：我这么信任您，向您祈祷，但为什么您不来救我呢？ 上帝无奈的回答：我已经派出6拨人来救你了，可是都被你拒绝。 你看，人的执念有时候也蛮可怕的。你认为自己是在坚持某种信念，但有时候其实是一种愚蠢。 凡事过犹不及，我们既不要依赖外力，但也不必全然拒绝。 四、积阴德
《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 这是说为善得福，造恶得祸的道理。 这件事对命运的作用挺大的，但为什么它排在第四呢？ 因为，古人是以反馈速度来做排序的。 做好事会有好报，但是这个好报，未必是当下就能成熟的因果，也许年轻时的善行，要到晚年才成熟，甚至要到来世才成熟。 所以，如果将它放的太靠前，容易让人产生疑惑。 “什么好人没好报，坏人活千年”，都是因为人们看因果这个事情很短视，也很着急。 古人知道大家急，所以只给它排第三，但是在实际因果的作用上，这个部分应该排第三，它是属于第二之后的细分方法。 风水虽是外力因缘，但如果找对风水，它的作用非常直接快速。所以才会风水第三，积德第四。 但，古人也是很聪明的。 在这个部分，他们不说做功德，而是说，积阴德。 阴德是什么？ 就是你暗暗的做好事，不要让别人知道，也不求什么回报。 如此积累了阴德，自身的命运就会改变。 你看，该做的事情你都做了，也不途回报，没有期望，日后好报成熟就全都是惊喜。 同时，它的排名是前五的，也说明了它的重要性。 一定能改变命运，你只需要专心去做就好了。 但是，另一方面又教你千万别在意。也别让人知道，当你习惯了用这种心态做善事，何愁命运不改？ 就算最开始是为了得到什么才做，但做着做着就变成了自己骨子里的习惯，人心就会跟着变好。 积阴德太重要了。 你别指望它立即改变什么，但它一定是一股厚积薄发的力量，绝对不能忽视。 五、读书  很多人说，知识可以改变命运。 可以吗？ 也许可以，但也未必。 关键是看我们如何运用所学到的知识，去做对的事情。 我们可以通过学习，增加自己的认知能力，理解能力，孕化能力，思考能力。 继而，若是能读好书，存好心、说好话、学好样、做好事，那知识确实可以改变命运。 因为你的言行思维变了，你的处事就会跟着变，这也是因果中变量的一个环节。 但读书人，也容易被所学的知识障碍住。 如果你所学的东西，不能拓宽你的心境，眼界，格局……那么这件事就有待商榷了。 把读书放在第五也是正确的，至少它是一个你可以去努力的方向。 你得先去学会做，然后才可能有改变。 六、名
有不少相信shu数的人，都对起名很重视。 确实，名字有它的重要性。 比如，一家目前运营的很好的公司，未来是不是会好？只要看一眼公司名字就可以了。 如果名字是相克的，就算目前还可以，一定是昙花一现，没有未来。 如果名字是相泄的，一定开的很辛苦，事倍功半，好也好不到哪里去，没准老板还得过劳死。 只有相生比肩的公司，未来有发展。 人的名字也是，里面也包含了很多信息，很多东西看名字就知道。 但如果我们反过来说：我有一个好名字，或者我开一家公司有个好名字，但我自己瞎过日子，或者开着公司不干活，等着好运降临…… 这样能行吗？ 当然不可以。好名字没这么大的作用，好名字只在你好好活着，认真去做事的时候才能发挥契合的作用。 所以，我只能说，名字有其作用。但如果是一坨屎用了这个好名字，至多也只能变成一坨好屎，它变不成农庄的。 七、相  这个相指的是面相，身相，手相。 很多人喜欢找人看相，看的准了，就非常开心。然后再期望看相的能从中看出些自己不知道的，未来会发生的…… 这个，其实只是游戏。 解决不了什么问题。看相的最多只能告诉你会发生什么。 你最多只能因此赞叹这个看相的真准，你却不能真的改变什么。 所以，当这个部分被列在了和命运相关的10件事中间，也是挺让我奇怪的。 可当我静下心来再仔细想想，又会觉得古人其实也是有一定道理的。 因为他们发现了相由心生，相是可以改变的。 当你把【相】当成了一个关注点时，你就会去想如何改变这个【相】？ 穷酸刻薄相，短命悲苦相……要怎么改？ 做好事啊！对人客气啊！别张嘴就骂人啊！善待老人啊！心胸放宽啊！……这些都能改变你的【相】。 当然，改变【相】最快的还是学佛修行。 我们好多读者通过念经持咒，都改变了自己的面相，这是真实不虚的。 八、敬神
古人很信因果的，他们常常将【举头三尺有神明】放在嘴边。 这不是mi信，这是真实的。 但是，也有古人是不信这些shen的存在。他们认为人活着就是活着，人死了就是死了，哪有什么gui神，哪有什么因果？ 因为抱着这些不信的想法，他们行事就会变得毫无顾忌，种下很多恶的业报。 古人让你去敬shen，去拜拜佛，去产生这个敬畏心，你就不会瞎来，不敢造恶，你的言行就会受到约束。 当然，除此之外，常常礼遇供养佛pu萨神l，本身也会种下善业善缘，这是很好的。 这件事确实对命运会有帮助。 九、交贵人 古时候孟母三迁，就是告诉我们：近朱者赤近墨者黑的道理。 一个人所处的环境，所接触的人，对我们的影响其实是很大的。 有些人的命运转变就来自某个朋友。 因为他的一个什么推动，自己堕落了。 或者，因为他的一个什么推动，自己上进了。 古人说的结交贵人，不是说这个人本身是权贵，而是这个人对你是有正向促动的。 就好像我们有些读者，是因为某个朋友的引荐而学佛，那么这个朋友就是贵人。 无论以后你们关系好不好，至少这个人在你生命的这个阶段，他起到了很好的作用。 这种贵人，对一个人的命运好坏也挺重要的。 我们要去和积极的，有智慧的人多相处，去学习别人好的地方，然后为你所用，如此你会走向一条不同的路。 十、养生
养生，这件事到底有没有意义呢？ 有的。 尽管我们有先天因果福报，在起着很重要的作用，但我们如果能把这个肉身给保护好，也会因此少了很多障碍。 我们的一生中，不是所有大大小小的事情都是必须发生的。 有些是可以避免的业缘，如果我们通过修身养性的方法，减少病从口入，增强胫骨调养，就会不一样。 而且，真正懂得养生的人，也会懂得养心，在这相辅相成的作用下，就算过去因果业缘未还是需要酬尝，但我们会减少这辈子言行的过失，如此就会减少现世报的业障，自然是对命运有好处的。 其实，除了以上10条以外，古人还整理出很多这样的排序和规则。 但是我觉得差不多这些就够了，再说下去意义不大。 因为，当你学习了佛法，懂得了因果之后，就一定会发现后面的那些包括择业、择偶、趋吉避凶……都是前面这些作对了，自然就会展现出后面这些对的东西。 也可以说，越是排在后面的规则建议，其实越是一种前面几条作对了之后的结果。 如果前面的没做好，后面的再怎么拼命处理，也没用。 如果前面的做好，后面就算随便选择，都会是最好的选择。 每个人的一生，都可以有很多种命中注定的结局，只是大部分人，因为本金就这么点，所以只能选择最初的A剧本。 甚至有些在整个剧本推进中，又因为造业而将原始本金快速减少，导致中途不得不进入到夭折猝死的剧本里。 这些中途的变化，其实也是属于你的结果，只是它进入了另一个结局版本而已。 就好像玩模拟养成游戏，它不会只有一个结局的，只是大部分人容易启动其中一个最简单，最直接的结局而已。 这种结局，也是广大suan命shu士能算出来的结局。
但是，当我们通过修行，努力改变命运之后，你就会有100种，1000种结局，随你怎么选。 而这时候，算m师就算不出来了。 |
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