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君君第221篇原创文章。 一切终将逝去，唯有文字痴长。希望君君的文字，能带给您一点思考和美的享受。谢谢您品读。  杨立元教授的小说《小镇传奇》出版了，真心替他高兴。对我来说，这是我唯一一部在出版前读完的书，是很特别的一次阅读体验。因为这部小说在出版前，就已经在多个媒体上连载，我几乎一篇不差地追看了一遍。是的，是追着看，反复看，很少有小说让我如此着迷。
如今，小说集结出版了，就像一枝一枝奇异的花，捆扎在一起，变成了一捧美丽的花束，像一颗颗奇异的珍珠串在一起，成为一串闪光的项链。也许我这些比喻都不恰当，因为这部小说又是如此厚重，它称得上是一部文学史册。 在我的印象中，杨教授是著名的文学评论家，著名的河北“三驾马车”论就是他提出来的。退休后，他依然每天撰写三千字的文学评论，笔耕不辍，非常令人钦佩。 另外，杨教授非常提携后辈，在河北这片土地上的作家，大都得到过他的倾心指教和专业点评。我2021年出了一本诗文集——《麦田在歌唱》，就是请杨教授给写的序。其实，我当时很没有信心，但杨教授很痛快地答应了。他撰写了多少篇文学评论，估计他自己也数不过来了，可称得上著作等身，硕果累累。 后来听说杨立元教授开始写小说，我还是非常惊异的。没想到的是，他的小说也写的非常好，就像这部《小镇传奇》，未出版之前就已经广受欢迎。有报纸杂志连载，有公众号等新媒体连载，还有朗诵大家给做成了视听版，这些不同的版本我都追过，不论是听还是读，都是很难得的艺术享受。 杨立元教授是大作家，他写的书固然有很多大作家为其写序、写评论，包括著名作家关仁山。我作为初出茅庐的写作者，曾经觉得没有资格为杨教授的书写评论，但记述一下我的读后思考还是可以的。 在我看来，杨教授的这部小说有以下几大特点： 一、突出了一个“奇”字 比如小说的开篇就放上了《小镇由来的正史和野史》，把小镇的由来写的清清楚楚，单看关键词也是非常高大上的，有唐廷枢，李鸿章，津唐运河，煤河，胥各庄等。唐坊小镇由煤河与唐胥铁路的繁荣而诞生，小镇的人也来自四面八方，接下来就是各地风俗习惯以及各色人等的大汇聚、大碰撞，也预示着这个小镇一定有他自己的故事，而且突出一个“奇”字。 《小镇传奇》这部小说是由一个个短篇构成的，每一个短篇都是一个完整的故事，每一个故事都围绕着一个奇人奇事达成。所谓奇人就是有别于常人，或有特殊的能力，或者有与众不同的人生态度。比如《算命先生》的主人公，长得异象，经历神秘，算命也确实比较神奇。他曾给大作家关仁山算过命，说他是将来是吃笔墨饭的，后来的经历也确实印证了算命先生的预言。 有的小说还穿插了神话故事，比如《看泊人》中的两段故事令人称奇。一个故事是说洪水来袭，小镇危在旦夕，危急时刻，人们发现一道挡水的大堤，近前一看，原来是无数王八堆叠起来的。人们震惊，感恩，也从中深受启发，将草泊的四周围起了大埝。还有一个草狐的故事，类似于田螺姑娘的神话传说。
当然，他这五十篇小说都是奇人异事，正是因为这个“奇”字，所以每篇小说都生动有趣，引人入胜，阅读时能完全沉浸到故事中。 二、写作手法上非常有特色 一是历史文学化 一个地方的历史可以有很多记述方法，可以是方志、村史或者家谱，但都没有文学的表现方式来的生动形象。如果未来有人研究丰南丰润这一地域的形成由来，风俗习惯，历史变迁等等，《小镇传奇》应该是最好的范本。 比如小说的第一篇《小镇由来的正史和野史》，可以作为史料保存。五十篇传奇故事，每个故事都不是孤立的，都有它发生的年代，历史脉络，特定的时代背景。同时，地域的特色文化、当时的民俗、整个小镇的生存状态也都会在故事中显现出来。 从时间跨度上来说，可以说从小镇诞生之初一直到现在。小镇的经历也是整个中国社会进程的一个缩影，抗日战争、解放战争、抗美援朝，公私合营，知青下乡等等这些重大历史事件都在文字中有所体现，其中的细枝末节都融汇在一个个故事中。 《下乡知青》把知青下乡的背景，知青下乡的方式（投亲靠友或集体下乡），不同知青的命运归宿等都剖析得相当深刻。《赤脚医生》把当时农村的医疗现状、政策、赤脚医生的生存状态融入到生动的故事之中。 作者在这部小说中还着意小镇的风俗、风情和特色文化的融入。《串门子》《说客》等再现了当时当地的民风民俗。《民间歌唱家》里把当地人起名的风俗（名字越贱越好养）来了个大起底。书中还有很多这样的文字，把隐存于乡村小镇的民俗用文字归拢起来，非常具有史料价值。 《看泊人》这篇小说，历史跨度较长，把草泊及周围村镇的自然风光，历史变迁，通过看泊人孙成老汉的眼睛、经历及其遭遇描写的细致入微，草泊由水草丰美到退化、污染消失，作者的痛惜之情愤然纸上。这种自然风貌的演化也是小镇历史的一部分。
同时，杨教授也非常注重把地方特色风物与文化穿插到小说里。例如，在《看泊人》中，通过文艺汇演这条线，把当地的苇编工艺，以及在这个基础上形成的独具地方特色的篓子戏描绘的绘声绘色，用文字的方式保存了这一珍贵的地方文化瑰宝。在《小镇由来的正史和野史》这篇小说中，也巧妙地融入了马兰庄“胭脂稻”的传说。
随着时代的发展和环境的变化，很多行当都消失了，而作者用文字留下了他们，像《看场人》《护秋人》《脚行头儿》《看泊人》等都是特定时代的产物，没经过那个时代的人完全不了解。 另外，作者也用小说的方式演绎并珍存了小镇人的精神世界。《小镇英雄》中的李保本，《老兵》中的“老兵”，以及《小镇闲人》和《票友》的主人公等，他们也许爱好不同，性格各异，但相同的是：小镇人都有深重的家国情怀。不管是抗日战争，解放战争，还是抗美援朝，他们都以自己的方式抵御外族侵略，参加保家卫国的战争，在大是大非的问题上毫不含糊，勇敢刚正。 二是语言本土故事化 本书的语言朴实纯粹，注重保留原汁原味的本土语言特色。像“脚行头儿”“盐驴子”“五把抄”“拿手”等等，本地人读起来常常会心一笑。当然，大多数方言作者都作了解释，堪称地方语言博物馆。 小说虽然没有华丽的词藻，但描述的情节极具故事化，特别吸引人，常常进入故事的化境，哭哭笑笑是常有的事。也应了那句话，越朴实越生动。它就像乡村蜡染的门帘、包袱皮儿，看着就亲切，接地气的文字让这部小说有了独特的神和魂，仿佛就是发生在身边的人和事，因为我也有乡村生活的经历，所以代入感非常强，读着小说，就像穿越时空隧道，深深地沉浸在那些特别的年代、特别的情境之中。 三是人物写实化 作者小说中刻画的人物特别写实，没有漫画般的夸大，就像我们常见的大爷、二叔、三婶子，他们有特点，有优点，也有缺点，正是这样平实的描述，却让人物更加鲜活可信。而且作者相信人的善，着意挖掘小镇人潜在的温良，不论怎样特异的人，最终都会落实到正向的一面。比如《吝啬鬼》的主人公有极度节俭、算计的一面，令人生厌，但到故事的结尾，因为地震，吝啬鬼的家人遇险，幸亏乡邻的及时救助，这让吝啬鬼醒悟过来，也积极加入到帮扶其他人的行动中来。 小说语言虽然写实却很见功力，就像素描一样，寥寥几笔就把人物的内在的神韵特色描绘出来。有的人外貌奇异，像《算命人》的主人公；有的技艺拿手，像《小镇会计》《捉蟹人》《打兔子的人》；有的经历性格特别，像《姥爷》《老兵》，总之各有各的奇特之处。人物是小说的灵魂，众多人物活色生香的生活，构成小镇非常具有画面感、现场感的生活图景。
三、杨立元教授与小镇相互成就 我读过《牧羊人的奇幻之旅》，书里说，每个人降生下来都是身负使命的。 我总感觉杨教授身上有深重的使命感。只有他能把小镇生活写得如此可亲可信，生动传神。 杨教授祖孙三代都是塘坊人，他根植于小镇，生长于小镇，又在唐坊工作过一段时间，扛过脚行，当过干部，走过百家，阅过千人，小镇的过往，小镇的奇人异事都在心里装着，丰富的、深入肌理的小镇生活经历，为小说的撰写提供了丰富的养分和素材。
我总想做个比较。我老家左家坞镇也是非常有名的小镇，当年也有像唐坊小镇一样的公交车站，有著名的左家坞酒厂，酒厂生产的浭阳老酒曾名震华北和东北，那时候左家坞的镇子里总是弥漫着浓郁的酒糟味。当时还有一个很有名气的水泵厂；有一个当时看起来十分辉煌的大合作社，一进门就有非常浓郁的雪花膏、香皂、点心味儿，是孩子们向往的地方；有一座远近有名的左家坞中学。这样的地方，应该有很多故事，但我除了在那里上学，就没有别的经历了，所以也就没有故事所讲。所以成就一件事天时地利人和都不可或缺。 不论你经历多么丰富，心里装了多少故事，如果不能写出来，也只能烂在肚子里。而杨教授人生经历丰富，堪称真人图书馆，又有几十年写作的经历，不论对历史和现实的认知，艺术思想的修炼和水准，写作手法架构等都达到了一定的高度，所以，写小镇传奇游刃有余。他就像是为小镇而生，只有他能担得起这个使命。 从这个角度讲，唐坊小镇是幸运的，杨立元教授也是幸运的，他们相互成就，各自辉煌。《小镇传奇》作为文学作品和地域文史资料具有双重价值，多少年之后，它依然会站在书架里，熠熠生辉，而研究这一带地域史的人，绝不会错过这本书。 2023.7.7
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