 某人牙痛，前去医院拔牙。医生技术娴熟，很快就把牙拔掉了。病人虽然觉得医生的医术不错，但又觉得这一会儿工夫就被医生赚了30元，有点耿耿于怀，他一边付钱，一边揶揄地对医生说:“你们牙医真会赚钱，只用10秒钟就赚了30元。” 医生没有直接反驳，只是笑道:“你要是愿意的话，另一颗牙我可以慢慢地给你拔。” 病人一听，笑道:“不，不，还是请快些给我拔吧！” 面对病人的挖苦，医生处理得十分巧妙。他没有正面顶撞，而是接着对方的话茬说下去，答应慢慢地拔另一颗牙。无疑，这种正话反说的方式，将了对方一军，使自己处于主动地位。 有一位太太认为自己的丈夫太不像话，于是到处向朋友诉苦告状，她觉得朋友一定会安慰她，并且帮助她劝说丈夫。 谁知有一位朋友听了后，却说:“你的丈夫怎么这么不像话，趁早离婚吧，免得将来受苦。” 这位太太听了朋友的话，反倒认为:“其实，我丈夫并没有坏到这种地步，还不至于要离婚。”就此再也不向朋友倾诉自己的丈夫了。 有个孩子在学校挨了老师一顿批评，心中非常怨恨那位老师，于是跟爸爸大倒苦水，扬言一定要给老师点颜色看看！ 爸爸听了儿子的诉苦后，没有斥责，也没有教训，而是平淡地说:“真的是这样吗？那你就去给他点颜色看看吧。不过，你打算怎么给他点颜色看看呢？” “我，我......”孩子想了半天，没有好主意，有些泄气地说，“爸爸，那你说该怎么办？” 爸爸笑道:'“打他一顿？好像不行，那样即使你达到了报复的目的，也会触犯法律。捣乱？那你肯定又要挨批评，甚至还有可能被罚，不值得。” “嗯，爸爸，你说得对。”孩子点头。 “那你说老师批评你，是不是为了你好呢？好好想一想。”听爸爸这么一说，孩子很快就放弃了报复老师的念头。 若不同意对方的看法，直接反驳，很容易引起争论，这个时候，可以采取先肯定再引导的方式，不妨附和对方的观点，并伺机将对方引入死角，让对方自行党醒。 楚庄王得到一匹骏马，心中高兴得不得了。不想事与愿违，这匹马整天锦衣玉食，患上了“富贵病”，没过几天，便一命呜呼了。楚庄王十分组丧。为了表达对这匹马的喜爱，他决定为马发丧，以大夫之礼下葬。 没想到此举遭到朝臣的反对，许多忠直之士以死相谏，但楚庄王主意已定，任谁也改变不了他的想法。 正当群臣摇头叹息之际，突然门外传来号啕大哭的声音。楚庄王惊问是谁，左右告之是侍臣优孟。楚庄王立即传令优孟觐见，问道:“爱卿，因何事大哭？” 优孟擦着眼泪，哭诉道:“堂堂楚邦大国，有何事办不到？有何物得不到？大王将爱马以大夫之礼下葬，不但不过分，还嫌轻视。我请大王以国君之礼葬之，这样诸侯们也会知道大王你重马而轻人，这不是很明智的举动吗？” 群臣听到优孟的这番话，顿时哗然，楚庄王却沉默不语。良久，他低着头慢慢说道:“寡人以大夫之礼下葬这匹马，确实太过分，但是话既已出，如今又能怎么办？” 优孟一听，马上接话道:“我请大王将死马交给厨师，用大锅烹饪，放上姜、枣、椒等作料。马肉让群臣饱餐一顿，马骨头以六畜之常礼下葬。这样，世人就不会笑话大王了。” 楚庄王得到了一个台阶下，群臣吃了一顿马肉，事情便就此了结。 优孟因侍奉楚庄王多年，熟知楚庄王的性情，知道面对此时的楚庄王，忠言直谏、强言硬谏都是行不通的。因此，他在获悉群臣劝谏失败之后，采取一种“正话反说”的策略，先顺着楚庄王之意说下去，自然地流露出揶揄、讽刺之意。 正话反说是荒谬的“放大镜”。在某些特定情况下，有些话不能说出来，为了避免尴尬，不妨从其反面说起。须知真理再向前一步就可能变成谬误，反面的话稍加引申，就可能走到反面的反面。
当你不同意别人的看法，想要反驳对方的时候，最好先想清楚，若是直接反驳，会不会有麻烦。也许先赞同对方的观点，附和一下对方，再采取正话反说的方式，就能让对方主动思考，意识到自己的问题。这样岂不比带有强迫性的直接说服更妙？  五星穴山概念论
在峦头当中木星还有一个词叫贪狼星，因为贪狼为木。在玄空风水当中贪狼就是一白星，五行为水。但在辅星水法，八宅，以及峦头当中贪狼是木，所以同一个名称它有不同的五行，一定不要在这上面犯了糊涂。名字仅仅是一个代号而已，这个名号就是方便我们理解，除此之外没有其他的意思。 木星是比较高高的，类似于一棵大树或一根竹竿，直直高高的，没有弯曲。木星的顶部如果是尖的，它就构成了文笔峰。文笔峰也是大吉的主旺文化，会出高学历或文化成就很高的人，例如作家、编辑、教授或者是搞研究的这样的人才。 木星一般被看作为人形，所以木星也为贵人山，因为它高高的立在那个地方，就像一个人站在那里一样，所以它有贵人的意思。 木星如果是出现在吉方，比如出现在贪狼方、巨门方、武曲方、辅星方都是大吉的。出现在贪狼方会出文贵，出现在武曲方会出官贵之人，出现在辅星方会得大贵人的帮助。在玄空风水当中，它如果在八运的时候出现在左辅星，九运的时候出现在右弼星的方位，也是大吉的，主在这个运得贵人相助，人丁兴旺，而且做事情比较顺利。 注：木星在五行当中非常贵，它更加适合作为砂，不太适合作为穴山，作为穴星有一点太单薄。 “木星秉东方生气之精，结穴之多，莫过于此，必以在东、北二方为得地。” 上面这句话就是说这样的山，出现在穴场的东方或者北方代表得地是很旺的，把方位和山的形状结合起来了，因为东方为木，木和木是相帮的，北方为水，水也可以生木。但这种论断方法太僵硬了，木星出现在西方也好南方也好都没有关系，具体出现在哪个方位我们要通过坐山来推是在吉方还是在凶方。 木穴不局限于在东方或北方，只要在吉方就好的。如果是在凶方也不代表凶，只要它的形状好，只能说在凶方不起作用。就像有人认识了一个大富豪，但是人家不帮助你，那认识也没用。 “凡花卉、瓜果、玉尺、玉鞭，一切木器人形，俱是木星所结。而人形之脐乳，凡有窝突处，皆可扦下。但鬼曜可无，而帐幕断不可少，否则假矣。” “但鬼曜可无”的意思就是官鬼禽曜可有可无。 “而帐幕断不可少”就是前面讲的一定要有护卫，周围要有山去拱它去环抱它，后面要有来龙来连接它，不能让它孤零零的。孤山不可以作为穴山，但可以作为砂。所以这个木星要作为穴山，后面一定要有龙相连的，是龙身上的一部分起来了，而不是一个山独立的在那个地方。孤山不能用，这是一个很重要的知识点。 “一名天穴，一名聪门穴，一名照天蜡烛。' 这句话说就是木星结穴结在顶上且不伤脑情况下，还要周围一定要有龙护卫才可以，没有龙的护卫没有层层开帐账把这个山包围起来，这个山就绝对不可以用，用了就是高处不胜寒。修寺庙可以，但不能修住房或葬坟。 “一名天穴，一名聪门穴，一名照天蜡烛。”这种穴有很多名字，前面讲的名字只是一个代号，就是看这个风水先生怎么安。照天蜡烛很好理解，就像蜡烛点灯，我们点穴的位置就是灯芯的位置。这种穴一般是会结在上面，高处，不会结在山下。前面讲过这种山更适合做砂，不适合做穴山。 木星穴还有“一名脐穴，一名天葩穴，一名花心穴。” 火星的形状是尖尖的，就像火焰一样。火焰燃烧起来我们侧着来看就会发现火焰的顶端是尖尖的，所以尖形者为火。尖形的越多代表这个地方的火越旺如果只有一个尖尖的，并且从我们这个角度来看是很对称的，这种山反而为吉，我们把它称为文笔峰。如果不对称就是廉贞峰，不好的山形。 火星一般不结穴，如果结穴就是大穴，出贵穴，但是火星本身带煞，这样的风水如果出了贵人，这个人有多大的吉就要承担多大的凶。比如没有孩子，或者是父母早逝、六亲损伤、妻子早亡，子女有损小口等各种灾难的事情。所以火星本身是带煞的，这样的风水不是那种很平和的风水，就像在五行当中金可以拿到手中玩一玩抚摸一下，木也可以，水也可以，但唯独火不敢拿到手上玩一玩，因为它会伤害你。民间有句话叫“水火无情”，很多人出现了灾难也都是因为火灾。 “火星烈焰，多不结穴，即间有之，或挨金剪火，或有水土制泄，必要脱尽火气，方可扦下。” 火能生土，要结穴它一定要脱胎换骨，剥换到土星上面去，在土星上面结穴，让火星作为祖山或少祖山。必须让中间隔一个山，我们才可以用。直接在火星上用是要出问题的，因为它是烈焰不可结穴，所以必须要有土来泄气，要么就要有其他五行来过度，这样的山才可以用。 火星结穴或者火星成为了砂成为了向山，在呼形喝象当中一般比喻为凤凰，下面的两个图，一个叫“正体凤形”一个叫“侧体飞凤”就是凤凰的意思，这个火星就像展开的翅膀一样在飞翔，所以经常有人说凤凰地就是这个意思。 火形山一般呼形喝象呼为凤凰、鸟、飞禽、旗子等等，旗子要看古代的三角形旗子，因为三角形有战斗力，战场上不能圆融，不是你死就是我亡，所以火星有时候也把它比喻为战旗。如果一个地方有这样的一个风水，主这个地方会出一个武将或从事武职工作的人。《地理五诀》中的这一段: “凡曜气、旗枪、文笔、牙刀、飞禽，俱是火星所结。若剪裁得法，发达最速。” 就是说的呼形喝象，文章、书本、战旗、刀剑、飞禽等等都是火星的一个呼形喝象。后面有句话很重要，“若剪裁得法”就是说火形山不是每个地方都能用，只能用一部分，就像裁衣服一样这部分没用我们裁掉只用一部分。 这个裁法是站在穴场能看到的地方一定不能有凶，把凶的这一部分给避开，尽量看不到，那就把它裁掉了。我们用吉的这部分，用得好能构成所谓的凤凰地，那么这样的风水肯定大吉。后面说发达最速，因为火本身就有快的特点，土代表慢且长久，火很快但有点像闪电一般来得快去的也快，不能长久的停留。 火星一般是用来做朝山，但是不能直接去朝向它在朝向它中间必须要有一个土形山或其他形状的山作为过渡才可以用。案山也是不可以用，因为你不能朝向刀剑火焰是不是？这种山最适合作为远朝，或者作为左右的护卫，或者作为一个贵气的砂，我们消砂纳水把它收进来也能催吉。如果穴星为火星对于我们普通老百姓来讲不能轻易的去用，若非大富之人这样的风水用不起，一定会被反噬。如果你有大福报，你用了可能会出一个很了不起的人才，有这样的一个特点。 火形山有吉有凶，山形整齐为文笔、战旗等形状则为吉。火焰不规律，参差不齐就像牙齿一样则为凶。所以火形山的吉凶要看它整不整齐，如果尖锐的部分不整齐，左右不对称，那这个为凶，反而不能用。
土星在五行当中属于比较吉的星。在五行当中水星和火星都是吉中带凶的，稍微配合不好就容易出现问题，火星带煞特别严重，水星如果稍有不慎则会出小偷小摸或淫乱之人。而土星金星一般以吉论，吉多凶少，因为土星和金星相对来讲形态比较饱满、圆润。但是土星也要清秀为吉，如果土星形状看起来过于笨重过于粗拙也不太好，出的人一般没有智慧，按照民间的说法就是过于老实。 在八字当中如果一个人土太多了会体现的比较呆板、木讷，特别是男孩子在感情上面不太懂得如何讨女孩子的喜欢。风水上面如果临土星主这个地方的人比较诚实、讲信用、稳重踏实，但是如果土星的形状过于笨重过于高大，而且离穴特别近有压迫，反而代表子孙不能出头。 土星一般是吉，但是结穴有几种情况，这个《地理五诀》都有讲: “纯土无化气，多不结穴。其结必依金星，名依子穴。” 就是说纯土星不结穴，必须要有金星的出现才能结穴，这个不是一定的，但是如果土星过于笨重它是不能结穴的。 如何看它过于笨重？ 比如这个土星太大，在这个地方用的话对你有种逼压的感觉，或者离得太近，它太高大而穴太低，都不能结穴。如果有金星作为依托的话就太好了，因为土金相生，就像前面讲的火星不能单独结穴，但如果有土星作为依托，有金星有水星那也是很好的。所以这里面讲了一个道理，就是我们在土星上面去寻找金星，然后穴一般是在金星上面。 土星可以作为穴山，最适合是作为向山、案山，因为它像一个桌子柜子一样，所以土星在呼形喝象当中一般把它呼成仓库、玉屏、玉案、金箱、玉印等等，土形山五行当中为吉，而且土形山主财富，很多出巨富的风水往往和土形山有关系，因为能存的住钱，也代表诚信，做官比较清廉。 一种是土腹藏金，就是前面是一座金形山峰，后面是一座土形山，穴一般是在这个金形山上面，这叫土中有金。 另一种是土角流金，就是土的旁边有一个金形山，那么穴也是在这个金形山上面。 我们遇到土形山我们要看土形山附近有哪些形状，如果有金就把穴点在金星上面。
金星是非常吉祥的，一般也比喻成武曲，所以金和武有一定的关系，金星结穴或以金星为案往往出权贵之人金星一般也把它比喻为珠宝，特别是穴的向山中间有一个金星，左右两条龙，我们把它称为二龙争宝，这个风水很好。 金星一般很好，但是性比较刚硬。 “金星刚硬，必开窝口处方可扦下，在上日天穴，在中日人穴，在下日地穴。” 在点穴当中有句话叫“土星挂角、金星开窝”，所以金星上面结穴要看哪个地方凹进去了我们就在哪里结穴，什么地方有平地我们就在哪里，凸出来的不可以用。因为金星比较刚硬，凹进去主阴阳调和，故而会减少它的锐气，我们使用更加安全。 金星结穴或金星为案，如果我们从罗盘消砂，把金星消到了吉方，一般出武贵之人。武贵就是这个人担任职，在部队为官、体育教练、体育明星、武术教练或者是开保安公司、公检法等等这些都是武职，所以武职不局限于当兵。 金星也催贵催权，所以金星结穴后代更容易出当官的人，如果有三个金星组合在一起我们称为三台山1，就是前面一座山上面冒了三个圆包起来。两个圆峰则是驿马山，驿马山也是贵的，所以金和贵有很大关系，当官的人性格般是比较刚强有主见的。所以金星太过于刚强，一定要在开窝处才可以扦穴。 “凡形或为狮、为象、为虎、为月、为锣、为蛾眉、为金钟、为玉斧、为金钱、为仰螺、为天马等类，俱是金星。总以不受火克，而居金土方者为得地。” 学习这个对我们呼形喝象提供了一个思路，在呼形喝象的时候更容易呼准确，但是到底把它呼成月亮还是金钟，这个要根据情况来看，并且名字也不是很重要。 金形山所结的形状基本上都是很好的，《地理五诀》讲到金星山要在金、土方才为得地，就是说在西方，或者西南东北。这个山在任何一个方位，只要通过坐山来收山，消砂纳水在该高起的地方高起都为吉，比如通过地母翻卦掌在武曲方出现会催贵，辅星方出现得贵人相助，在贪狼方出现有智慧，巨门方出现主财富，出富豪出名人，这些都是很吉祥的，所以不执着于一定要在西方，或西北、东北、西南这些方位为土金的。
水是波浪形的，就是一座山的山巅，从侧面来看是不断的起伏，而且起伏的幅度不是很大，就像水的波纹一样，我们把它比喻为水形山。这里讲:“水星柔弱，不能自结”，就是水星一般不直接结穴，一般把它作为向山或远朝是最好的，因为它起伏很多看起来比较活跃就像朱雀展翅。 在风水当中讲究四象，青龙白虎朱雀玄武。青龙要高大活泼，白虎要低矮和安静，朱雀方要活泼灵动，玄武要稳定厚重。 水星由于起顶太多但是幅度又不是很大，所以如果水星结穴，这样的来龙往往不是很理想，因此不独自结穴，一般要依靠金星或木星，也就是依母或依子。因为金生水金是水的母亲，水生木木是水的子女。所以我们着到水星的时候如果要结穴，这个时候要去找旁边有没有金星或木星。有金星则穴在金星之上，有木星则穴在木星之上。 水形山一般作为朝山是最好的，也很适合来围绕穴星，这都是非常吉祥的一种山形。水在五行当中代表智慧，但是也有淫乱的含义，所以这种山形如果配合不好或山形的形状不好，看起来支离破碎、不对称、丑陋则主淫乱之象，也主聪明但多为小聪明。 1.第一个正垂乳，我们俯视来看就是左右有青龙白虎，中间的这个山凸出去了一点，然后穴结在这上面。 2.第二个荡水含珠，荡水就是水形山把它包围了，然后穴在最中间就像含珠一样。 3.第三个是梅花穴，花就是波浪，水形山有时候会把它呼成为鲜花、祥云、梅花、荷叶等等，有这些含义。 4.第四个祥云捧日，就是四周都是水形山把它围绕起来的，穴在中间，这就叫祥云捧日，是一种很富贵的穴。 5.第五个正水垂乳，就是一条龙过来在最尾端开帐、结穴。也就是水星山脉过来，然后开帐后结突乳之穴。 天底下没有一模一样的山形，通过五行点穴只是方法之一，如果你真要把穴找准，一定要运用证穴法，我们要验证这个穴是不是真的，有没有什么问题。《地理五诀》后面有一个结语: “以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚厥尸之虞，学者需慎之。” 这个意思就是说这些五行山一定要在对应的方位才旺，但火形山不可以在南方，不然就太旺了有焚尸之象。这个说法在前面给大家讲过不能执着，五行山在任何方位只要配卦配的合适都是吉的。不能说木形山一定要在北方、东方、东南方；金形山一定要在西方、西北方、东北、西南，这么去看的话又局限了，这个论断是有问题的。方位和形状是可以结合的，但不能执着于此，山峰具体所在方位旺衰，是通过坐山来论述的，而非仅凭方位论述。 我们一般在看风水的时候如果要点穴首先要寻龙，把龙找到过后然后去找穴星，穴星找到过后我们要判断穴星的五行，通过穴星的五行来判断这个地方穴的好坏。之前讲的金木水火土都是讲的穴星的五行，穴星呈现不同的五行这个地方就会出对应的人，比如说金形山出武贵，木形山出文贵，火形山出武将和脾气刚烈的人，水形山出智慧之人和淫乱之人，土形山出生意人。 点穴一定要以五行和九星为主，五行是一个大方向，如果细化一点就以九星为主，我们以九星和五行来定穴才是根本之法，以九星也好五行也好，看穴只是去看一下这个地方能不能结穴。至于如何结穴，结在哪里我们还要用证穴法。明堂、青龙白虎、官鬼禽曜、来水去水等等多个条件来证明穴具体在哪里，不能本末颠倒。 |
|
|
来自： 新用户38922816 > 《待分类》
