【原】玉璋和玉璧

  在博物馆，我们经常看到一些出土的玉器，有着让人记不住的名字，更不知道这些玉器都是干什么用的，大多被当作是古代的有钱人的陪葬品了。

  其实，这是一种错误认识。

  古代的玉器，大部分是礼器。也就是说，这些玉器大多数都跟祭祀有关。

  周代就有关于玉器作为礼器的记载。

《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，也称“五瑞”，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。五人帝分别是东方太昊，西方少昊，南方炎帝，北方颛顼，中央黄帝。太昊是春天之帝，居于东方，主万物萌生，祭祀时用青色的圭；炎帝是夏天之帝，居于南方，主万物生长，祭祀用红色的璋；少昊是秋天之帝，居于西方，主万物的收获，祭祀用白色的琥；颛顼是冬天之帝，居于北方，主万物的收藏，祭祀用黑色的璜；黄帝居于中央，不对应任何季节，是大地的代表，祭祀用黄色的琮。

周代所谓“六器”，即“圭、璧、琮、璜、璋、琥”6类。

各种玉璋

据《周礼》中记载，璋的种类有赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。璋因其形状和圭相似，所以文献中常常将圭、璋并称。考古中所见到的圭上端都是等腰三角形，下端平直，呈扁平长方体状。而璋的上端是一道斜边，另一端或边有穿孔。也许正因为如此，东汉许慎在《说文解字》中说“半圭为璋”。关于璋的形制颇多争议，故考古上一般把上端为一道斜边的长条形器称作璋，这也符合半圭为璋的释义。

璋除用作六器之一外，《周礼·考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”的记载。《周礼·考工记》又载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就将璋投到河里。《周礼·典端》载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”这说明“牙璋”也作为作符节器用的。而“赤璋”是用赤玉（玛瑙）做的璋，是祭南方之神朱雀的礼器。

那么具体是怎么祭祀山川的呢？

要用带毛的禽兽（牛、羊、猪、或鸡）作为供品，还要用稌（shŭ，山药）米、稻米和一块玉璧放置在白茅草上，持玉璋向对应方向的天帝祷告，祭祀完毕，把这些东西一起埋在山上，以示先给了山神。如果祭祀的是水神，就把这些投到水里。

所以，烟台博物馆里秦始皇东巡在芝罘岛祭祀阳主用的玉璋和玉璧都是深绿近黑色的。因为山东烟台在秦国的东北方。

那么为什么要用玉祭祀呢？

古人认为玉这种器物能同祖先神灵相通。标志着从石器到青铜器过渡时代的良渚文化，出土了大量的玉器。后来，玉器逐渐成为装饰品，汉代的玉璧雕工就愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品，这时候的玉器已经是饰品了。