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善生塔遗址（Sujata Stupa）证明了佛教传说人物善生（Sujata）的存在 善生塔遗址位于比哈尔邦巴克拉尔（Bakraur），释迦牟尼就是在这里得道的。 善生是一位农民的妻子，她给释迦牟尼喂了一碗kheera（一种牛奶米饭），让释迦牟尼没有被饿死，后来释迦牟尼的弟子为她建立了一座佛塔纪念她，而善生塔遗址的发现和碳鉴定年代则证明了传说的真实性。 另外这也证明了《大唐西域记》的错误,同时西方印度学研究者由此质疑玄奘的印度语言并不是很熟练。 在《大唐西域记》中玄奘认为佛塔是纪念佛陀悟道处前世善慧仙人（Gandha-hasti 亦译甘达哈提）的，但是善慧仙人的故事并没有在印度传播，最直接的证据就是当时印度佛教中甘达哈提是一个独立的存在和释迦牟尼没有任何关系（藏佛中的甘达哈提即སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ也继承了这一点）。  而英属印度英国印度学家时期认为《大唐西域记》等中国文献记录比印度文献记录准确的一批英国印度学家并没有在佛陀悟道处找到任何玄奘访印时代有佛塔存在，这成为了英国印度学家重新开始重视印度文献记录的转折点事件。 而依赖于中国文献，歧视其他亚洲国家本土历史记录也导致了英国的亚洲学在十九世纪中叶被法国等西方国家超过。 而善生塔遗址的发现则依赖于印度文献记录，由于英国印度学依赖《大唐西域记》并没有找到玄奘记录的佛塔，英国人直接发明了被伊斯兰教摧毁，当时西方印度学开始了质疑与支持，如法国美国等则质疑，苏联日本则支持，由于中国印度学继承自苏联日本所以这一错误也被继承，包括苏联日本继承的商羯罗灭佛这一英国人发明的著名伪史。 印度独立后，也并没有在伊斯兰教时期迦牟尼悟道处发现任何被摧毁的佛塔遗址。 直到印度考古调查局于1973-74 年根据印度文献记录才在巴克拉尔的另一个地方发现善生塔遗址一直存在且未被摧毁，包括戒日王朝时代。 如在发掘中发现的一块牌匾上刻有公元 8 至 9 世纪的铭文，上面写着“Devapala Rajasya Sujata Griha”，Devapala被解释为 9 世纪帕拉王朝的国王，因此意为“Devapala 国王的 Sujata 之家”，这表明佛塔建造的最后纪念可以追溯到公元 9 世纪的 Devapala，以纪念善生。 在波罗王朝丧失比哈尔邦，佛教在比邦衰落后之后才被人遗忘这是善生塔遗址，被普遍认为是德里苏丹国进入印度后佛教衰落造成。  善生施饭释迦牟尼 鉴于玄奘法师在多年后才通过回忆记录下自己的游记，不排除他记忆混乱错误的可能性，至于玄奘法师的印度语言应该不用怀疑，能在大庭广众下举办公开辩论会的玄奘，精通印度语言那是必须的。 |
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