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1、穷不失义，达不离道。 摘自《孟子·尽心章句上·第九节》 解释：人穷困时不丧失道德的标准，显达时不背弃自己做人的原则。 2、尽信书，则不如无书。 摘自《孟子·尽心章句下·第三节》 解释：完全相信《尚书》所言，还不如不读《尚书》。 赏析：孟子认为读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，应当辨证地去看问题，体现出孟子对经书的灵活态度以及治学上的独立思考精神。 3、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 摘自《孟子·尽心章句上·第九节》 解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。不得志时就洁身自好提升个人修行，得志显达时就要造福天下苍生。 4、人有不为也，而后可以有为。 摘自《孟子·离娄章句下·第八节》 解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。 赏析：孟子辩证地认为，有所不为的目的是为了有所为，要分清楚哪些事能做，哪些事不能做，说明人要明辨善恶之心，不要被自己的欲望所吞没。 5、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 摘自《孟子·离娄章句下·第二十八节》 解释：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。 赏析：孟子认为，一个人以什么样的方式对待别人，别人就会以什么样的方式回报，君子仁爱，所以会敬爱、尊重他人，表达了深刻的人际交往的原则，提醒我们要以积极的态度去待人接物。 6、天时不如地利，地利不如人和。 摘自《孟子·公孙丑章句下·第一节》 解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 赏析：孟子认为，决定战争胜负的不是天时、地利，在“天时”“地利”“人和”三者之间，“人和”才是决定战争胜负的关键，只有得到人民的拥护和支持，才能得到天下。 7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》 解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。 赏析：“仁义礼智”是儒家崇尚的四种伦理道德，是孟子“性善论”的基础，孟子认为人都有仁爱同情之心，施行“仁”是容易的。 8、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 摘自《孟子·公孙丑章句上·第七节》 解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。 9、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 摘自《孟子·尽心章句上·第六节》 解释：人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。 10、权，然后知轻重；度，然后知长短。 摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。 赏析：这是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失，反映了孟子哲学思想的“可知论”。 11、出于其类，拔乎其萃 摘自《孟子·公孙丑章句上·第二节》 解释：人的品德才能超出同类之上。 12、恭者不侮人，俭者不夺人。 摘自《孟子·离娄章句上·第十六节》 解释：谦逊有礼貌的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。  |
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