   建筑是人类开展社会活动的基础性条件，影响到社会活动的质量和效果。下文基于《权力与建筑》读后感，通过经典案例来展示建筑在“统治”“政治”“军事”和“教育”领域彰显出何种意志。 我们为何而建？这是个简单浅显又直视人心的问题。我们为栖居而建。千百年来，从原始时期起，古老以类便为自己的栖身之地而费尽心思。而随着时间的流逝，生产力与生产关系不断进步，生产资料日益丰富，人类对建筑的要求不再仅限于栖居，而向更深层次发展。这是历史与社会的双向作用，也是人类政治经济现代化的必然产物。 从原始的部落开始，部落的首领总是拥有比其成员更胜一筹的居所、武器以及食物。再则，公元前221年皇帝产生，从历史上的秦始皇阿房宫的种种历史指述，以及现世所留存下来的秦始皇陵的恢宏气势，再到明清六百年的古老故宫，我们不难发现，这些令人望而生畏，叹为观止的建筑，都为这些世世代代至高无上的皇帝而建。 这些建筑为何而建？更多的是彰显他们地位的象征与抽象化的威慑，或者是说，这是权力的一种体现。故，建筑总是有它本身以外复杂而理性的目的。 我们就可以这样理解，建筑与权力是分不开的，前者服务后者，后者从某种程度上依赖前者，即权力与建筑息息相关。 首先拥有权力可以创造建筑。建筑的前提条件是具备充足的且可以调配的劳动力和宝贵。拥有足够大的统治者具备这样的前提条件，一种是他有无比强大的控制力，另一种是他有着大多数人的信服与追崇。在拥有这些的前提条件下，统治者可以利用建筑来歌颂功德与巩固政权，从而在无其他因素干扰的情况下，形成一个循环。 正如萨达姆利用其清真寺来彰显政绩与吸引信徒，将建筑物化为一种政治工具。他用建筑煽动激情、恐惧以及崇拜，建筑已经充分表达了他心中所想，以及他的信仰与诉求。建筑是有意识的，有意志的人，是个人的，也是时代的。 希特勒和他的心腹建筑师施佩尔也同样借助建筑表达与实现自己对权力的欲望。从哈查败倒于气势恢宏的总理府就可体现，建筑对于人的威慑不仅仅是视觉上，也可以听觉，触觉，身体上自己灵魂上。不能说哈查的投降完全取决于建筑的功劳，但是建筑恰如其分地达到了这种效果，并在关键的时间点给他以致命一击。这也是建筑设计的一部分。 希特勒的建筑体现的不仅仅是他的欲望，还有施佩尔的欲望。施佩尔借助自己的作品，登上青云之梯，这与希特勒的混沌复杂欲望甚至有异曲同工之妙。希特勒建筑的杂糅体现其意志的混乱，无鲜明风格的设计体现出施佩尔的毫无创造力。那么可以说，希特勒是一个危险的政治家，也是一个饱含野心的建筑师。每一个有欲望的人累都可以是建筑师，那么优秀的那些，那些实现欲望的，也许也是一个优秀的建筑师。 我们可以推测，如果将体现欲望的建筑运用到日常的生活场景中，会不会给人以强大的力量感。如果让一个平平无奇的学生站立于总理府的大理石上演讲，她会不会表现出超于平常的日子勇气与果敢？这也相同于圆桌式的教学，没有人处于中心，也没有人体现出强大的权力倾向，恰恰是所有人处于同一高度上。 那么，是否可以在场景内作用权力与建筑的相互作用，来为学生培养相应的力量感。我想这也是有利有弊，适当利用即可。对权力的欲望是人与生俱来的，拥有且意识到和不断追求合理的目标是有益的，但如果走向自负与盲目的歧途又是另一个故事。   高教课堂研讨 |
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