矛盾

​事物矛盾与逻辑矛盾

逻辑矛盾

事物矛盾

不同

逻辑矛盾在

思想和

理论里

不允许

这是一种

低级错误

事物矛盾则不同

它无所不在

列宁论述过

这两种矛盾

怀特海也说：

形式逻辑中

矛盾即系是

失败的标志

但在

实际知识的发展当中

矛盾则是，走向胜利

的第一步

这是对，不同意见

必须作，最大限度

的容忍的充分理由

思维存在逻辑矛盾

是思维混乱的标志

但

客观事物当中，存在的矛盾

则是事物本身，固有的矛盾

矛盾的斗争

矛盾的解决

推动事物的

发展

有人说：

既然矛盾即系是

事物发展的动力

那么，矛盾越大

就会，发展越快

提出这样的问题

预设了

把矛盾之本身

和矛盾的解决

截然一分为二

视为互不相关

因而无法

真正理解：

对立而统一

规律的本质

矛盾之所以会是

事物发展的动力

因为，矛盾

只有能包括

矛盾的解决

才能算完整

仇必不会

一仇到底

因为

矛盾发展到

超出事物的

规定限度的

范围

必然就会

得到解决

至于

解决方式

是和或斗

抑或另有

其他方式

取决于

历史条件和

矛盾双方的

意愿

“仇必和而解”

即是一种方式

但非唯一方式

矛盾

是客观的

非人为的

例如：

工人阶级政党

资产阶级政党

之间存在矛盾

因为它们的

阶级的基础，不同

代表的利益，不同

这是客观的

但如何处理

用什么方式

来去处理

这种矛盾

则取决于

矛盾双方

当事人的

决策

这其中为决策者留有

充分发挥主观能动性

的空间

凡是矛盾

归根结底

需要解决

但解决方式

是多样化的

是可选择的

这就是政治智慧

如果

不解决矛盾

而制造矛盾

即为纠纷

纠纷是

对矛盾的

蓄意扩大

而并不是

矛盾产生

的原因

故矛盾在，事物当中，的作用

与如何去，解决矛盾，不可分

矛盾

若不解决

就会阻碍

事物发展

所谓停滞

就是矛盾即处于

无法解决的状态

所谓倒退，即就是因为

矛盾激化而且保守一方

暂时处于矛盾主导方面

所谓前进即代表

社会进步的力量

战胜保守的力量

从而使得事物

发生质的变化

矛盾是客观的

具有，普遍性

没有矛盾

即无世界

即无发展

但是

矛盾当中

同时包含

解决矛盾

的可能性

如果矛盾中不包含

解决矛盾的可能性

这一种矛盾

不可能产生

不过

解决矛盾的，可能性

总是滞后于，矛盾本身

解决

矛盾的方式

往往在矛盾

激化和成熟时

才能够被发现

但是从哲学上说：

解决某种矛盾的

方法和可能性

永远多于

此种矛盾

正如

治疗某种病的方法

总是会多于这种病

我们既要有

不回避矛盾

而面对矛盾

的勇气

而且又需要有：

善于分析矛盾

并且解决矛盾

的智慧

任何事情都有

一个发展过程

矛盾同样如此

由差异到矛盾

由隐蔽的矛盾

到公开的冲突

会有一个过程

伟大

的政治家

和思想家

往往都是最早

发现矛盾的人

“愚者暗于成事

知者见于未萌”

“星星之火

可以燎原”

因此不要

轻视微小

轻视萌芽

阿贝尔·加缪说：

一切伟大的行动和

一切伟大的思想都

拥有一个

微不足道

的开始

矛盾，如果

不及时解决

即就会不断

恶化和激化

结果

不是要用

更大力量

解决矛盾

那就是

被矛盾

“解决”

对矛盾

不能够

简单用

好或坏

喜或恶

来划分

不能简单地

问有矛盾好

或无矛盾好

而应进行

辩证分析

矛盾不是

制造出的

制造出的

不是矛盾

而是纠纷

纠纷是

对矛盾的扩大

或使其尖锐化

如果客观上

不存在矛盾

就不可能

产生纠纷

需要学会运用

对立统一规律

善于区分

不同性质

的矛盾

善于

分析矛盾

解决矛盾

促进事物，朝有利于

社会进步和人民利益

方向转化

人类

认识世界

改造世界

说到底无非

是认识矛盾

和解决矛盾

认识事物就是认识事物矛盾的特殊性

掌握规律就是掌握自然规律的普遍性

改变世界

改造社会

即就是解决妨碍它

进一步发展的矛盾

去把对立统一规律

视为辩证法的核心

才是正确的