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《明龙演真集（癸卯卷）16、我不去朝山，我住在经典中的圣殿》 七月初金禅约我去甘州住些日子，看看西部风光，读书写作，那里有空闲房子可供我和澄源住。我说不想远行，只想居家读书，要研读的经典太多了。端午那天，我、澄源和两位朋友去见元君老师，元君建议我外出走走，邀我去她在广东的何仙姑观，那里气场好。我还是喜欢居家读书。 最近有道友邀我南下旅行、访道、讲学，我婉拒了。至少十年内我会研读人类灵性文化经典，甚至萌生了学英文的想法，一则，有机会到西方世界讲中华文化时会说英语就方便交流； 二则，可以阅读西方很多灵性文化原著，不少这样的著作并未译成汉文； 三则，我写了很多灵性诗歌，如懂英文，自己翻译。不懂英文，即便别人翻译了，是好是坏，是对是错，我无法知道。学习是一生的事情，我愿坚持。
学习经典与自修自证是中心。就像昨夜，写到夜里十二点半才结束，谈理性与信仰，文章长点，费时颇多。然后静坐读《史怀泽传》一小时。到三点开始静坐一小时，夜里四点休息。睡了一小时又起来静坐一小时。之后休息到八点，开始给澄源艾灸一小时，给澄源按摩脚之外，依然静修。有艾灸工具，不必手拿艾条，解放了自己。 这是我的工作、学习常态。读书要坚持，静坐要坚持，没有时间远足，不愿意远足，觉得居家自修好。 不少朋友常年在外云游访道，没见他们有多大的收获。两位老朋友这三年未见过，前几年多见，他们在全国访道，住不同道场有十多年、二十年，除了满身的疲惫和说不尽的人我，内证上、明理上、心性上并无进步而人渐衰老。 外出云游、访道，磨炼自己，采八方之气，结百姓之缘，登名山而访祖庭，见僧道而问诀法。只有极少数人有这样的机缘，大多数云游访道者是盲目的。 古人访道有要求，禅宗之云游，一是有目标，要明心见性，得大成就；二是带着问题请老师解答；三是有老师皈依，修行有管束、有盼头。
道门人士访道更讲究，要学会很多救急的道术以自利利人，如辟谷抗寒之功都要修好，以备断粮之日、寒冷之时。如果不是寻访让人得道的上乘法诀秘本，一般不会远行。初级的养生之道在家里能修，看书能学，高级功法，涉及成仙了道的法门才需寻访。网络时代访道形式变得更方便。云游而练筋骨、开眼界、拜道场，我经历了。 自转化身心以来，因看到万神庄严的境界，觉得人间的名山大川不及那种庄严震撼，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感，觉得把功夫用在“穷理、尽性、了命”上更好，命功有很多细微功夫需要沉静下来慢慢修、静静悟，悄悄验。 如果不是从元旦以来每晚修四五小时，不会有五月底至今的身体逐渐、逐层转化的经历。修证、转化在我们凡夫是无止境的，需要一生兢兢业业地实修，即便一生勤恳用功，未必能证道成真，哪敢荒废时间？何况自己年过半百，更要珍惜时间。 再过一个多月我就要进入五十五岁了，在道家数术，五十五是特殊的数字，《易经·系辞》里说：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 五十五岁是男性的更年期，是迈向老年的开始，身心的重大变化也就开始了。这个骨节眼上更需要安心静修。一己之见，是对自己的思考。
道者，请停下朝圣之旅 圣人不住庙里不住神山 修自己吧，你就是一座神山 至尊就住在你的身心里面 请停止旅行的脚步 请与内在的至尊对谈 道者，脚下的路不及心路平坦 外面的神不及心中的神庄严 那些名相不重要 至尊、佛陀、基督、真主、克里希纳 你可知道他们都是上主不同的容颜？ 宇宙和众生有着神圣同一的本源 道者啊，停下思虑和追问 神圣者的信息与所有的灵魂相关 旋转的星球都带光环 分子和电子之间 也有至尊者的信号递传 不论物质的还是心灵的 在神圣的本源里都经过 至尊者精心的演算 连你将要朝拜的神山 只是至尊者偶尔憩息的宫殿 道者，停下脚步，安心祈祷 可以持咒、炼气、默观 可以诵读喜欢的经典 请静心感受草木、禽类、走兽和虚空 有心念和能量在隐隐震颤 万物在瞬间相应 请聆听，有神明向你问安 他们也在领受经典和真言 他们感应了你充满善意的气场 他们看到了你心中神圣者的庄严 跟至尊者的圣殿相比 阳光下的神山已经黯然 道者，你还去朝山吗？ 去的时候请带上我的问候我的顾眷 不要只在深山静修 你想度化的人就在热闹的人间 道者，红尘之中有人召唤 走吧，余生已有目标 伸出双手的时候到了 用行动与至尊之爱相联 说到的还须做到 有个虔诚的修士对我说：我已知道 不再是希望不再是玄幻不再是经验 心与至尊合一 宇宙的实相了然心间 |
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