慧可禅师断臂向达摩祖师求法

​参悟佛教故事系列： 慧可禅师断臂向达摩祖师求法

　　故事背景

　　达摩祖师，距今1500年前，自称是释迦摩尼佛第二十八代传人。从南印度登船历时三年多，到达现今的广州登岸。那个时候正是东汉之后中国陷入大混乱的南北朝时期，南方地区是梁朝统治，统治者就是中国著名的皇帝僧人萧衍，这个皇帝一生笃信佛教，四处建立寺庙，供养僧人，以至于“南朝四百八十寺”遍布各地。

　　萧衍得知有高僧远渡重洋来此地传法，非常高兴，但是和达摩多次谈法后，被达摩驳斥的很没面子，也就开始冷落达摩。达摩在南方无法传法，一叶扁舟，北上到了北魏统治的河南地界，在今天洛阳附近的嵩山定居下来，面壁参禅悟道，静待有缘人来接法传道。

　　达摩祖师所传之法不同于当时中国主流佛教的经文讲解和诵读式，他讲求“直指人心、见性成佛”，主要靠当事人的悟性和参透，自然信众就少很多，以至于面壁八九年都招不到学生。

　　最后遇到慧可，据说慧可大师求法及其真诚，在雪地里站了许多天，大雪埋没了双膝都岿然不动，甚至砍掉一臂来表示求法的决心，感动了达摩，收其为弟子，最后把衣钵也传给了他。自此，印度佛教才真正开创了中国本地化的特色，开启汉传佛教禅宗一脉。

　　今天我们就来讲一则慧可大师向达摩祖师求法的公案故事。

　　故事内容

　　达摩祖师在嵩山端坐面壁，什么法也不说，什么人也不见，神光和尚只得从早到晚侍奉在他附近，期望达摩祖师能收其为徒。

　　恰逢有一天，下了鹅毛大雪，神光和尚坚定的站在雪地里一动不动，直到大雪把自己的膝盖都淹没了，达摩祖师才转回身来，对神光和尚说：“你站在雪地里这么久，有什么事情吗”？

　　神光和尚眼含热泪的说：“我只希望您以慈悲为怀，收我为徒，教导我佛法”。

　　达摩祖师说：“释迦牟尼佛传下的教言教义都是无上妙法，即使是长时间精勤的学习都不一定能学会，更别说随随便便的传给他人了”。

　　神光和尚为了表达自己求法的决心，当即拿出利刃把自己左臂切了下来，放到达摩祖师面前。

　　达摩祖师知道了神光的决心，对他说：“那些最初求法的佛菩萨们，因为闻法而忘形。你今天为了求法把自己左臂都切掉了，我觉得你有资格求法了”，于是赐给神光和尚法名慧可。

　　神光和尚问达摩祖师：“诸佛证得的最高真理可以讲给我听吗”？

　　达摩祖师说：“诸佛印证的最高真理不是能随便宣讲的，需要你自己去参悟才行”。

　　神光和尚问：“我心始终不能安宁下来，师傅你可有方法”？

　　达摩祖师说：“把你的心拿来，我才能给你安心”。

　　神光和尚说：“可是我找不到我的心安放在哪里了”，

　　达摩祖师说：“我已经让你的心安宁下来了”，

　　神光和尚当下大彻大悟了

　　故事解析

　　佛陀传法八万四千法门，因人因材而异，可是要真正参透佛法、启迪自己的真如本性，却远没有那么简单，求法道路上的每一步，都是对自己的磨练。

　　神光和尚为了求法，不惜砍掉自己左臂，舍弃肉身，既是表达了决心，更是对这幅皮囊的参破，佛性即是心性，和肢体的残缺本没有关系，但是却有多少人，还在追求比皮囊更虚幻的衣服、首饰、箱包，那只会让自己离认识本性越来越远。

　　而神光和尚和达摩祖师的一问一答间相互印证“心”的偈语，和《金刚经》里须菩提开篇就问佛陀“云何安住其心，云何调伏其心”有异曲同工之妙，佛陀的回答是“凡所有相、皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。

　　大家要好好参悟下，我们的心在哪里？又该如何安住呢？

　　纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我；

　　夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求；

　　一花一世界、一叶一菩提