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前 言 2023年7月11日，我在本公众号发表《石文化研究应该迈出第一步了》，说：“不可否认，云城石文化研究，这些年来仍然是一片空白”，某微信群有人不服，转发了张××先生发表于××公众号的《跨越云安富林长岗岭，揭开云浮石文化发祥的面纱》。咋看题目，可谓气势磅礴。但认真阅读了文章之后，我产生了好几个疑问，兹特为文数篇，向文章作者张××先生、文章转发者和云城各位石文化研究大家请教。 四、这样研究历史文化，可以吗？ 从2023年7月7日发表《说说南山公园正门入口处的〈石艺南山〉》开始，我先后写了5篇关于云浮石文化历史的文章了。这并非是因为我喜欢杠别人，而是身处其中，让我感受到历史文化研究不严谨，并非是某个时期某个人的行为，而是长期的、相当一部分人的行为，可以说，云浮历史文化的浮夸风，已表现得相当的强劲。
林召棠肖像（来自网络） 林召棠是广东省吴川县状元，但却有人说是郁南县连滩镇兰寨的状元。也有人说是云城（东安）的状元，还说云城有地名叫状元头，可为铁证。龙母祖庙明明在德庆悦城，但却有人说是在云安区洚水村，还一度与我展开谩骂式的争论。陈璘明明入籍了东安，市志办却有人在书中说他是寓贤。乾隆六年《东安县志》卷之四《物产志》把“石器”作为“货类”中的一种；乾隆初年庄大中知县的《纪俗》诗中也有对云浮人开山采石的描绘：“裹盐蛮女出，斫石峒丁屯。”1995年的《云浮县志》却说“清代咸丰年间，本县已有人在富林连塘一带采石料进行加工。”
乾隆六年《东安县志》卷之四《物产志》
庄大中《纪俗》诗 如此种种，不一而足。 我的《石文化研究应该迈出第一步了》发表后，有人把《云浮市云安区地名志》有关江咀村的内容拍照发给我，以此证明张元昌是云浮石材工业开山鼻祖观点的正确。与我在微信群展开争论的人还说：“《云浮县志》《云浮工业志》《云城区石材志》《云浮市志》《云安县志》《人文富林》等书籍均有相关表述，可以看出并非空穴来风。”如果他说的是事实，那更证明云浮历史文化研究的浮夸风真的很够强劲！
《云浮市云安区地名志》江咀村介绍 历史研究的每一个结论，都必须建立在足够的史料支撑基础上。但很遗憾，在云浮，这个最基本的要求却几乎被无视。 试问：用这样的方法研究历史文化，可以吗？ |
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