 『时光捡漏』您生活的笔记本  作为藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，不得不说，塔尔寺是一个奇迹。 一进寺门，就见一字排开、紧挨相连的八座金顶白塔，被一圈金灿灿的栅栏包围。导游说，这是表彰佛祖释迦牟尼一生八大功德的如意塔，里面装着塔尔寺活佛的衣冠、袈裟与塑像。虔诚的善男信女每日清晨与黄昏都会向白塔膜拜，以求与佛结善缘，得护佑。 沐浴清晨的金光，我们纷纷拍照留影。
往里走，就进入塔尔寺的主体建筑部分。其宫、殿、塔、院、廊、柱、墙都有着与内陆寺院截然不同的形体与色调。殿顶大都如塔高举，顶部戴塔尖，檐线圆滑飞翘，檐角如鸟飞翼。主体多是砖木结构，殿内佛像全身镀金，堂上古木名几，金银雕刻。屋顶内壁多饰祥云瑞兽，彩饰绘画。纵观其外年久日深，古朴宁静；其内则精雕细刻，金碧辉煌。其间陈设的藏传手工布饰、酥油雕塑、藏传编织工艺与金银雕刻人物，皆形色繁饰，金光辉映。有一处人物雕像于阶、殿、台、墙之间，坐立骑行，言传礼遇，形神毕肖，各具情态，似乎复活走动起来。整个佛殿在酥油灯的暖光里隐隐涣散出一种静穆而遥远的神秘气息，似在诉说丝丝缕缕的象征和隐喻，想要把历史深处的沧桑与往事一一上演。 说起塔尔寺大大小小的建筑主体顶端都有一尊金顶尖塔刺向空中，这是否象征着佛传弟子从生命原点出发，终其一生矢志不渝，就会立地成佛？还是象征着天地众生献给佛祖金子般的虔诚与祈愿？这些都不得而知，毕竟我们只是走马观花式的半日游。
然而，第一次到塔尔寺来的人，如果连“三圣”都不晓得，就等于没来。因为物以人贵，寺以人名。 塔尔寺第一圣当属藏传佛教圣祖——宗喀巴大师。他诞生此地，七岁入佛门学习，十六岁进藏深造，二十二岁给六年未见思念成疾的慈母用鼻血写家书，告知母亲自己还要走很远很远的路，嘱咐母亲造塔以抚慰思儿之情。最终至死未归故里，终成藏传佛教格鲁教派创始人，也成为佛教文化最有影响力的佛祖和“圣人”之一。 看来圣人之所以成为圣人，首先要勇于做一个殉道者，以牺牲世俗人的生活为代价，忍常人所不能忍，走常人所不能走，才有可能抵达“圣境”。 塔尔寺“二圣”当属菩提树，这正应了“物以人贵”的说法。据传600多年前，此地本无寺，只是一片草原。宗喀巴大师的母亲在此天天放羊。有一天，她放羊到了今日金顶佛塔所在的中心位置那儿，腹痛难忍，就生下了宗喀巴。在脐带滴血之处，不久长出菩提树。几年后菩提树枝繁叶茂，长出十万片叶子。每当清晨阳光照耀，每一片叶子上就有佛像隐现。幼小的宗喀巴果然聪慧过人，立志修身，发奋求学，离开家乡一走就是十五年。被思念煎熬的母亲按照二十二岁儿子的嘱咐，以菩提树为中心，以儿子家书上鼻血自画像为半径，用石头垒成两米多高“思儿塔”，把菩提树和儿子自画像都包裹在塔里。在塔尔寺后来的扩建、翻修中，人们竟然发现塔殿外侧、墙根路边全都长出了菩提树。这些菩提树枝叶葳蕤，树冠婆娑。这些树根，和塔殿之下的老树根盘根错节，互相缠绕，已经完全生长在一起。
老根活着，千年不死，这菩提树怎能不成为“圣树”，怎能不受天地众生朝拜？ 塔尔寺第三圣当然要数“圣塔”了。就是上面提到的金顶佛塔大殿内的“圣塔”。这还是“塔以人名”的。 宗喀巴大师的阿妈用思念磊成石塔后，在后来的历史长河中，不断有王族僧众捐资修复。他们在原来石塔之外，又用150斤白银打造包裹了一层银塔。再到后来，又在银塔之外，包裹一层纯金铸造的金塔。直到2012年，环绕金塔，修建了今日游客所见的“金顶佛塔大殿”。也就是说，这“金顶佛塔大殿”内包裹着金塔，金塔内包裹着银塔，银塔内包裹着石塔，石塔内是宗喀巴大师脐带滴血而生的菩提树根与其鼻血自画像。因此塔尔寺也叫“塔儿寺”（意即“塔下忆儿”）。这样建成的金顶大殿，且不说金银之重，单说内里五层内容层层包裹，不止包裹着一位朝圣者的执着与毅力，还包裹了多少悠悠岁月，包裹着多少母子深情，包裹了多少思念与隐忍，也包裹了一部多么漫长的建筑史，包裹着多少年多少代多少人的惊叹与折服，感慨与追慕？它又怎能不成为塔尔寺的地标性建筑，成为藏传佛教的“圣地”奇观呢？
何况，塔内故事的主人，作为藏传佛教格鲁教派的创始人，曾经影响和培养了第一代达赖和班禅，真正成为藏传佛教的“佛祖”和“圣人”！ 何况，塔尔寺还有它的专属佛学院、医学院和养老院，其间保存并传承了多少宗教文化艺术与独特医学成果，呈现出独特的地域民族特色和文化亮点！尤其是佛学院每日凌晨四点到七点半诵经晨读的院规学风，是不是也值得网络时代太多的低头族奉为立志求学、勤奋惜时的典范而引以为借鉴呢？原来，每一个民族都有值得借鉴的精神精髓。这也是它们赖以生存的族群根基。 毕竟，无论一个民族的延续，还是个体生命的成长，仅仅依靠整天低头玩手机，或者躺平摆烂啃老享受是不行的吧？那就让我们放下手机，放低姿态，汲取精神精华，从“摆烂”中清醒，从“躺平”中挺立，抬起双脚，学会自己走路吧！ ©原创作品 授权发布（公众号转载须联系授权） |
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