雨中问答：

知其雄 ，守其雌 ， 为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿 。知其白，守其黑 ，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷 。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长 ，故大制不割 。

这样一段文字说的是整体观：把世界分为雄、雌，知雄守雌，这种状态就如同山谷里的小溪，如水的大道（常德即是大道）就不会远离，这就如同人类的婴儿（自然备受呵护）；把世界分为黑白，知白守黑，这种状态就可以把握天地的规律，能够把握天地的规律，就可以时刻把握大道，就可以与道同在；把世间（生存状态）分为荣辱，守辱知荣，这种状态就好像天下的山谷，就不会缺少道，就会处于朴拙的状态。当朴拙的整体分而散之就不再是大道而是大道在具体时空的显化，就是器，这样一种从整体到局部的把握能力就是圣人的能力，所以这种思维可以看做是最高的管理，这种最高的管理是以整体把握局部，在整体中看待局部，所以说，大制不割。