|
大家好！以字育人，以字正身，用语言传递力量，从声音感受美好，知愠课堂和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“端”字。
“立”会意，甲骨文字形象在一个人的脚底加一横，一横代表地面，表示站在地上。本义:笔直地站立。《说文》立,侸也。段玉裁《說文解字注》侸也。侸(shù)各本作住。今正。人部曰。侸者，立也。與此爲互訓。侸（shù）古同“树”。（正解汉字：立） 所以，“端”除了表“初始”、“发端”义，还有人笔直地站立的“端正”义，又引申指品行“正直”。《说文解字》：“端，直也。从立、耑声。” “端”在中国文化中是一个褒义词，多表示“正”的意思。如古人穿着的正装被称为“端服”，正式礼服被称为“端冕”；宫廷的正门被称为“端门”；正身安坐被称为“端坐”，直身而行被称为“端行”等等。 屈原在《楚辞·涉江》写到“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。” 如果我的心正直坦荡，即使被放逐到偏远的地方，又有什么关系呢？ “端正”是中国人非常看重的品行。 孔子说：“割不正，不食；席不正，不坐。”（《论语·乡党第十》）《韩诗外传》也记载孟子的母亲怀孕的时候“席不正，不坐；割不正，不食；胎教之也。”这些都反映出先贤重视小事细节，慎始慎初，处处端正直行的品德。 除了“正直”这个意义，“端”的“初始”、“发端”等表示事物某一方面的意义也十分深邃，富含哲理，在古代经典中被经常用及。 例如： 孔子在《论语》里说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（《论语·子罕第九》） 孔子说：“我知识渊博吗？我知识很浅陋的。有见识浅薄的人来向我请教问题，其实我对他提的问题并不了解，只是从问题的两端敲问和引导他，使他明了。” “叩其两端”既是孔子的教育方法，也是治学之道。《论语》章句多处体现孔子“叩其两端”的思维方法。对问题当叩其两端，两端辩证则问题自然明了。以鄙夫举例，说明这个方法不需知识基础，浅陋如鄙夫经此引导亦能渐渐明了。《老子·二十二章》中“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”便是“叩其两端”思维的另外一个表述。 矛盾是事物存在和发展的普遍状态，掌握事物的矛盾就掌握了认识事物本质规律的钥匙。辩证法就是通过矛盾认识事物本质规律的方法。仅有5000余字的《老子》完美而简练地诠释了中国古代哲学的辩证法思想。《老子》通过阴和阳、有和无、生和死、损和益、美和丑、智和愚、强和弱、难和易、攻和守、进和退等一系列矛盾，展现事物对立统一、质变和量变、否定之否定等发展变化规律。并且通过深刻的辩证思想揭示了事物发展中现象与本质、原因和结果、内容和形式、必然和偶然、可能性与现实性等关系。孔子“叩其两端”正是辩证思想的实践。 在老子和孔子之后孟子提出了非常重要的“四端”之说。孟子的主要思想就围绕“四端”展开。 《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 另外一次在《告子上》：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善。是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。或曰：有性善，有性不善。是故以尧为君而有象；以瞽叟为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。今曰性善，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：'求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。” 孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，孟子认为四端并非后天教化而成的，而是人之本性的自然显现。人的四端就是人与动物不同的地方。四端对应着仁、义、礼、智四种德行，是孟子的性善论思想的重要部分。孟子认为四端是每个人天生就具有的本性，是仁、义、礼、智的“初始”与“发端”。人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、智。 说到“端”不得不提两广重镇“端州”。 现肇庆市，古称端州，广东省辖地级市，地处广东省中西部。隋开皇九年（589年）设立端州，今城区为州治，端州始得名。 宋徽宗赵佶登基前曾封端王，端州成了他的封爵地。当时，广东转运使燕瑛提议改名肇庆，寓意开始带来吉庆之意。宋政和八年（1118年），宋徽宗亲书“肇庆府”三字赐予肇庆，“肇庆”由此得名。1988年3月，肇庆实行市管县新体制，原肇庆地区改称肇庆市，原肇庆市改为端州区(属县级建制)，为肇庆市的城区。 现在的肇庆不仅仅是大湾区的城市之一，更是一座有着两千多年历史的文化古城。从汉代到清代，肇庆多次成为岭南政治、经济和文化中心。是广府文化的发祥地，粤语的发源地，也是中原文化与岭南文化、西方文化与中国传统文化最早的交汇处，有着“岭表南来第一州”之誉 。 中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。肇庆的端砚是中国四大名砚之首，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名，距今已有一千三百多年的历史。 苏轼南下路过端州时，深感采砚工的艰辛，写下“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。” 庆历元年（1041年），包拯调任端州知府。他为官清正，体恤民情，深得老百姓爱戴，称之为“包青天”。此前历任知府都以进贡为名敛取贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯到任后命令制造的砚台仅仅满足贡数，他任满离职没拿一方砚台回家，只留下了一身正气和“包公掷砚”的故事。 |
|
|
端
