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在中国古代秀才，大都是学习传统文化，所以学习中医对于秀才来说“笼中抓鸡”，所以即是中医也是优秀小说家不在少数，比如著名红楼梦作者曹雪芹书中就描述很多医学知识，有专家评论曹雪芹中医知识堪比现在的专家学者水平。以前转发一篇——中医看林黛玉死亡之谜！没看可以去看看。 今天介绍主人公之前先看他写的一本单验方其中方子： “治伤寒初起：生姜带皮者二、三两，捣烂，将热酒泡饮，出汗而愈。” 青龙按：感冒初期一般分为风寒风热，这里作者直接说伤寒，就是感受风寒邪气，临床表现恶寒怕冷无汗身痛关节痛这种情况。将二、三两带皮生姜捣烂，泡入热酒，饮后发汗即可治愈。 “治一切咳嗽：甜梨一个，刺五十孔，每孔纳胡椒一粒，面裹煨熟，待冷去椒食梨。”用甜梨一个，在梨上扎五十个小孔，每个孔里放一粒胡椒，将梨裹面煮熟，冷却后取出胡椒吃掉梨便药到病除。 青龙按：梨蒸熟治疗咳嗽，到现在也流传。只是我们这里流传莱阳梨蒸川贝母，不过只是适合风热偏阴虚咳嗽。 而这个方用梨，胡椒治疗各种咳嗽，大概因为胡椒辛温，梨甘寒，可以相互协助，相互抵消其寒热，变成平和之法。另外胡椒椒不仅是调料，暖肠胃，其实也能治疗咳嗽。在《本草经疏》云：痰气逆上，辛温暖肠胃而散风冷，则痰气降，脏腑和，诸证悉瘳矣。 所以从以上两个方子来看确实有用，故而分享给大家。 那么有的问这个作者是谁？其实大家都知道，相信大家都看过电视剧《聊斋志异》，作者蒲松龄也。 这本书叫《药崇书》，成书于康熙四十五年，全书分为上、下两册，是蒲松龄收集、编纂的一本偏方、单方、验方集，共收二百五十八方，列病症二百零七种，分四十部。书中所收之方，大多来自当地民间行之有效的土方、单方、验方。另一部分则采录自《肘后方》《千金方》《外科正宗》《本草纲目》等古籍中适用于山村的一些小方。方中所用之药，多为日常生活中常见的蔬果，如大蒜、姜、黄瓜、韭菜、萝卜、枣叶、枣等，昂贵的药材概不收录。治疗之疾病也是乡村常见病、多发病、急症和重危症。该书栏目清楚，查阅方便，宛如现代的诊疗手册。 蒲松龄在序言中说：“疾病，人之所时有也。山村之中，不惟无处可以问医，并无处可以市药。集思偏方，以备相邻之急。”收方的原则是“不取长方，不录贵药，检方后立遣村童，可以携取”。从这里不难看出，作者深知人民罹患疾病之苦，洞晓群众问医求药之难，从而辑成这部既方便又实用的大众医学手册。 可惜现在版本都被日本给收藏了。国内一九八四年二月,在距山东省淄博市淄川区蒲家庄蒲松齡故居三里许的徐家庄,发现了蒲松龄的医学佚著《药祟书》清抄本。 蒲松龄不仅写了《药崇书》还写了《伤寒药性赋》，是总结了汉代张仲景伤寒论一部专注。 张仲景的《伤寒论》，是一部产生于公元三世纪初叶治疗外感病的专著，其提出的治病方法一直广泛应用于中医各科，有效地指导着临床实践。蒲松龄在这篇赋文中，采用韵语赋体形式，艺术概括的手法，按中医科学的治证理论，分发表、平肝、收敛等几个方面，形象生动地介绍了《伤寒论》中的一百多个方剂和八十余味中药的药性知识。对每个方剂和每昧中药的解释，简明扼要，具有药理、药性和治疗作用等内容，并总结出一系列概括性定语，为初学者的理解和记忆创造了条件.如对麻黄、细辛、柴胡、葛根、升麻、葱白、瓜篓、桔梗八味中药的药性功能，综合为“发表吐泻，约此八条”.同样，对附子、桂枝、干姜、生姜、茱英、蜀椒、巴豆、厚朴八味中药的温热祛湿作用，概括为“温湿八种，约略尽矣”，如此等等，符合张仲景三阳病以祛邪为主，三阴病以扶正为主的根本治则。可见，作者对《伤寒论》这部中医经典名著的钻研，确实是下了一番功夫。 《草木传》亦名《草木春秋》、《药性梆子腔》也是蒲松龄著作，在山东淄博一带流传很广。全剧分十场，约二万七千余字。作者采用戏曲形式拟人化的手法，通过人物的对话，介绍了六百八十味中药的药性功能。 剧本中的主人公是甘草国老，皇帝是传说中的中医鼻祖神农.如甘草有和诸药、解百毒、补气的作用，作者就塑造成一位谆厚、刚直的国老形象;草决明可以平肝、清热、明目，便安排为善卜周易、兼治眼疾的算命先生;大黄亦名川军，有“荡涤去邪之功，急逐秽恶之力”，故写成善征贯战、攻无不克的四川大将军。剧中以丰富的想象，恰切的借喻，描写了中药配方中相辅相反的科学道理。菊花、石解是治疗眼疾的药物，就写成一对恩爱夫妻;海藻、大戟、甘遂、芫花都是逐水峻泻的药物写成是逐水寨的四大头领，中医《十八反歌》中有“藻戟遂芫俱战草”的记载，说明甘草与上述四味泻药药性相反，不能合用。剧中通过曲折的情节，最后让甘草征服了他们，突出了甘草和诸药，解百毒的作用。 重点是聊斋志异当中描述中医药也是不少，蒲松龄把中医药融入小说当中可以说非常巧妙。 比如《娇娜》一文中，主人公孔雪笠在盛暑溽热之时胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟，病势逐渐发展、加重，但是当孔雪笠看到前来为他诊治的绝色美女娇娜“娇波流慧，细柳生姿”不由得嚬呻顿忘，精神为之一爽，在把握诊视之间，更觉娇娜觉芳气胜兰，娇娜注意到此人初次和自己相遇就痴迷自己的美丽，不由笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。” 本来一个“笑”已经染出娇娜的活泼动人，没想到后面的这句话更是一语双关，写尽娇娜的聪慧和妙趣横生。一方面，“诸痛痒疮皆属于心”，“夏气通于心”盛暑溽热，热毒之气侵袭心脉，发为痈疡，指出孔雪笠所患病证的病机；另一方面，见到孔雪笠一看到自己就动了心（心脉动矣），略略嗔怪孔雪笠的唐突，所以调侃说“宜有是疾”。真不知孔雪笠听到这话作何感想。 清代但明伦先生点评这句话说：“解颐妙语，笑可倾城。”可以算是作者或娇娜的知音。笔者想起《红楼梦》中有一段经典对白：宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。宝钗道：“你又经不得风吹，怎么又站在风口里？” 林黛玉：“何曾不是在屋里的，只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。” 薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧？” 林黛玉道：“我才出来，他就'忒儿’一声飞走了。” 口里说着，将帕子一甩，向宝玉脸上摔来。宝玉不妨正打在眼上，“唉呦”了一声。宝玉正自发怔，黛玉将帕子摔了过来，正碰在眼上，倒唬了一跳，问是谁。黛玉摇着头笑道，“不敢是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。” 宝玉揉着眼睛，待要说什么，又不好说了。这段对白与《聊斋》的这段文字意趣相通，林黛玉戏语谐虐更与娇娜相通，然而论言语、行文的巧妙，《聊斋》更胜一筹。笔者以为，这一段文字是“医”、“文”结合的神来之笔，读之再三，叹服不已。 除此还有《董生》短文，更是根据中医疾病梦交编写的一篇故事。是写被鬼狐 身，出现一种“梦交”，实际是一种相思不得，思虑过度化热扰心，心肾不交的一种疾病。 《本草纲目拾遗·珠兰》条下讲了一个故事：说是中条山有个老道士，教人治狐魅。有一女子为雄狐妖所作崇，教以用珠兰根捣烂，放在床头，等狐妖来交合时，涂到狐妖的阳具上，狐妖大叫一声逃窜，次日野外得一死狐。道士说：“此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也。” 而蒲松龄《董生》片当中用的治疗办法是点燃熏香办法来驱赶狐仙。熏香自古中医用来治病，可以辟秽浊，安神定志宁心！ |
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