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发现语言暗示性，创造诗歌形象美 ——以《说“木叶”》为主的群文阅读教学设计 【教学说明】 《说“木叶”》是部编版高中语文必修下册第三单元最后一篇课文，执教者有意识地在教学过程中渗透对单元统领、群文阅读的思考。 首先，本单元的学习任务群主题是“发现与创造”。执教者围绕这个富有思辨性的主题，在回顾单元内几篇课文后，设计了四个具体的学习任务，其中第一个学习任务是围绕《说“木叶”》课文，“梳理作者的发现与创造”；第二个学习任务是比较阅读单元内两篇课文，探究科学家屠呦呦与文艺学家林庚思维方式的不同；第三个学习任务是比较阅读课内外林庚的两篇文艺随笔，探究作者在两篇随笔中思维方式的相似；第四个学习任务是交流学生原创诗歌，“分享自己的发现与创造”。最后布置作业，引导学生运用信息技术，对课文后知识卡片部分的知识点加以考证，进一步发现与创造。通过以上学习任务群，师生对单元主题“发现与创造”和课堂主题“发现语言暗示性，创造诗歌形象美”进行了多方面多层次的探索。 同时，语文学科中群文阅读的精髓往往在于比较与发现。《说“木叶”》本就是林庚先生群文阅读的典范之作，他在对古诗词的比较阅读中发现了一系列的现象，认识到了共同的规律。因此，执教者整合了如下群文：主文本（课文《说“木叶”》）、同单元其他课文（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》、梁思成《中国建筑的特征》）、课文后知识卡片（袁行霈《中国古典诗歌的意象》）、与本课相关的文艺随笔（林庚《青与绿》）、同单元同类课文（屠呦呦《青蒿素 -人类征服疾病的一小步》、学生诗作（魏为《雨滴》、沈子墨《奇怪》、杨淑婷《渔家傲 治学》）等。在或求同或求异的比较阅读中，老师充分尊重学生的主体性，师生不断生成奇妙的发现，并随着各种发现来推进课堂，从而深化单元主题，提升核心素养。 【过程设计】 1. 单元回顾 从单元主题“发现与创造”入手，组织学生通过填表活动，简要回顾本单元屠呦呦、梁思成的发现与创造。学生结合课文《说“木叶”》后的“学习提示”板块，对课文里林庚的发现有了整体的感知。
组织学生学习本单元各篇课文后“单元学习任务”板块，结合课文，探究屠呦呦是如何发现青蒿素的抗疟疗效的。 本单元所选的文章或记述科学探究的历程，或阐说不同领域的研究成果。阅读这些文章，能让我们感受科学工作的艰辛和乐趣，体验学术研究的独特魅力，还能让我们了解“发现”与“创造”背后的思维方式。例如，屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破。 学习任务一：《说“木叶”》中，林庚是如何发现诗歌语言的暗示性的？ 在学生圈点勾画后，老师组织学生探究学生林庚的发现过程，及相关的思维方式。个别学生的回答得到多数同学认可后，请发言的同学走上讲台板书自己的发现。 在三个学生发言后，第四个学生刚好提到对比思维。老师就顺着对比思维过渡到学习任务二。 相应文本一：林庚《说“木叶”》 3.学习任务二 学习任务二：请比较《青蒿素——人类征服疾病的一小步》《说“木叶”》所体现出来的思维方式有何不同。 由于在单元回顾部分，学生已经重点复习了《青蒿素——人类征服疾病的一小步》，因此在本环节中学生收到学习任务后很快有了思考。 刚好发言的学生很有思辨性地提出《青蒿素》是从未知开始探索，直到发现已知，而《说“木叶”》是从已知开始探索，直到发现未知。因为《说“木叶”》和《青与绿》似乎都是从已知的语言现象开始探索，直到发现未知的语言规律，老师就顺势而为，过渡到学习任务三。 相应文本二：屠呦呦《青蒿素——人类征服疾病的一小步》 发现青蒿素的抗疟性 屠呦呦 疟疾威胁人的生命长达数千年。上世纪50年代，消灭疟疾的国际努力失败。由于抗药性的出现，疟疾重新开始肆掠。1967年，中国政府启动全国范围的523工程抗击疟疾。我所在的研究所很快参与到这一工作中，并任命我领导疟疾研究团队，由植物化学和药理学方面的研究人员组成。我们这个年轻的团队开始从中草药中提纯可能具有抗疟效应的成分。 在项目的第一阶段，我们调查了2000种中草药，确定了640个可能具有抗疟效应的成分。从200种中药中提取了380余种成分用于老鼠模型测试其抗疟效果，然而进展甚微。 研究的转折点出现在青蒿身上，其提取物显示有一定程度的抗疟性。然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。 为了寻求答案，我们查找了大量的文献。唯一提到青蒿减轻疟疾症状的记录，出现在葛洪所著的《肘后备急方》，里面写道： 又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，尽服之。 这句话让我想到，我们所使用的传统加热提取方式，也许破坏了青蒿的活性成分，因此有必要在较低温度提取以保存其抗疟性。改变提取方式后，我们的确得到大幅度提升的抗疟效果！ 我们随后将提取物的酸性和中性成分分离。终于，在1971年10月4日，我们成功得到了中性无毒的提取物，对感染的老鼠和猴子100%有效！这是青蒿素发现的突破口。（摘自屠呦呦拉斯克临床医学研究奖获奖致辞《青蒿素 -人类征服疾病的一小步》） 4. 学习任务三 学习任务三：请比较《说“木叶”》《青与绿》所体现出来的思维方式有何相同。老师先推荐了林庚的专著《唐诗综论》，组织学生快速阅读《青与绿》，探究它与《说“木叶”》之间是否有相似性，都是从已知到未知。然后顺着学生的回答，引导学生提炼出作者的结论，即绿象征着现实，而青象征着理想。 之后老师引导学生进一步探索两篇文章之间其他的相似性，刚好有学生提出，两篇文章都是从提出问题，到分析问题，到解决问题。老师就顺着学生的思路，强调了单元主题，阐述了解决问题与学以致用的关联，过渡到学习任务四。 相应文本三：林庚《青与绿》 青与绿 林庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种和谐的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 5. 学习任务四 学习任务四：请尝试创造诗歌形象美，并分享给同学。 老师先亮出之前组织学生原创编辑成的班级诗集，组织学生相互欣赏，然后引导学生把自荐与他荐相结合，给足学生展示原创作品的时间。 在学生展示作品的时候，老师运用信息技术（视频展台）把学生诗作投影出来，鼓励学生自由朗诵，其后师生互动、生生互动，对学生诗作里的形象美进行深入探讨。两位同学展示自由诗后，老师发现了他们的共同点，就是把对现实的思考投射到了文学创作中，甚至把现实中的丑转化成了诗歌里的形象美。 第三位同学展示了一首词《渔家傲 治学》，重点分享了其中“鸡”这个形象。老师引导其运用信息技术（古典诗词门户网站“搜韵”）现场搜索，把自己的作品与古人的作品作比较，探索其中相同的意蕴。 相应文本四：学生魏为《雨滴》、沈子墨《奇怪》、李淑婷《渔家傲 治学》 雨 滴 我是一滴雨滴抬头， 是我于此诞生的天空低头， 是我即将到达的大地 那一把把不合的花伞 或阻止着我 或迎接着我 但当我想绽放出耀眼的花朵时 我仍是一滴雨滴 奇怪 一个盗用光明的人进入无尽黑暗的人 一个用寂静搁置遮蔽了天籁之音的人 一个永坐台下自以为在舞台中央的人 不是疯子 亦不是小丑 只是睥睨狷狂 看见他站在自己的脚跟上 不由得悲从中来 时而狞笑 时而哭嚎 电话铃声歇斯底里地响 笔直地响 发狂地响 被抻了又抻 或许本就是错觉 其实无人问津罢 寂静 使房内布满层灰 延长半拍 空无一人的房更空旷 他 调调色盘 光与影的轮廓已被抹去 水乳交融 却龟息墨黑 犹如枯守梦境 薄光的平面浮凸 视与觉 任意长度 深及原生状态 这个人拿自己的假发来致敬看客 闹剧永远在筹备中 脑内情绪很拥挤 在大街上分外空虚 刚转身离开 被讥讽得体无完肤 我们想要藏起他的华服 然后尽情嘲笑他的衣不蔽体 渔家傲.治学 酣中鸡鸣天破晓，少年意气拼中现，正是题海征战处。 何由弃，三年不负青春路。 历炼千次成虎胆，沙场点兵卧龙意，挥斥方遒题金榜。 心无惧，似箭光阴切莫误。 6. 课后作业 作业：请在下列文段中省略号部分补充一例，以论述段首观点。可以运用“搜韵”搜索，也可以翻阅原文。 我们作为学生，学习林庚的作品之后有自己的发现与创造。其实林庚的学生袁行霈也有新的发现与创造。由此过渡到课本上《说“木叶”》之后“学习提示”板块部分的知识卡片，也就是袁行霈《中国古典诗歌的意象》的节选片段。 但这个节选片段中有一个省略号，表示列举未完。刚好经考证，老师发现原文中没有省略号，袁行霈另外举了一例。于是生成了一项课后作业，即补充省略号部分，并对探索方法做了提示，可以运用“搜韵”搜索，也可以翻阅原文。 相应文本五：袁行霈《中国古典诗歌的意象》 课后学习提示 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则是带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一樽搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”……同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。——袁行霈[pèi]《中国古典诗歌的意象》 |
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