|
当我们探究大禹身世时，禹母有莘氏是一个无法错开的人。她的族属是什么对于解决“禹出于西羌”有着重要的作用。不仅如此，有莘氏先后与夏商周三代王族通婚，也很是让人好奇。1夏朝奠基人鲧娶有莘氏的记载最早应见于《世本》，据说是由先秦时期（亦有说汉代）史官修撰的。然而，南朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失。所以，鲧娶有莘氏的最早记载就变成了东汉赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》：禹父鲧者，帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。 如果算上出土文献，则战国上博简《子羔》是最早的文献：“[禹之母有莘氏之]女也，观于伊而得之，娠三年而划于背而生，生而能言，是禹也。” 东汉中期《大戴礼记》：“鲧娶于有莘氏之子，谓之女志氏，产文命。”东汉班固《汉书·古今人表》：“女志，鲧妃，有莘氏女，生禹。”东晋裴松之注《三国志》引《帝王世纪》曰：“鲧纳有莘氏女曰志，是为脩己。”唐代张守节《史记正义》引《帝王世纪》：“鲧妻脩己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。”唐代司马贞《史记索隐》引《世本》：“鲧取有莘氏女，谓之女志，是生高密。” 姑且认为《世本》的记载可信，且后世学者忠实引用，那么鲧妻有莘氏的画像如下：她的名字叫女志。她嬉于砥山，砥山即三门峡砥柱山，说明有莘氏或鲧部落可能活动于三门峡一带。她所生大禹名叫高密，或与《山海经》中次六经的密山有关，亦可证明有莘氏或鲧部落生活于三门峡、新安、宜阳一带。她也被称为脩己。脩己二字通常会让人误会她为己姓，事实上己姓诞生的年代要晚于脩己生活的年代，或几乎同时，因此二者没有关系。2“成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？” 
《吕氏春秋·孝行览·本味》：“汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚。有俛氏喜，以伊尹为媵送女。”《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。” 《天问》称，“成汤东巡，有莘爰极”，可见有莘氏位于东部。《左传·僖公二十八年》载：“晋侯登有莘之虚以观师。”语言学家杨伯峻注：“有莘氏之虚在今山东曹县西北。”
然而，从伊尹的故事来看，有莘氏居地不像是在曹县西北，而是位于伊水流域。《水经注·伊水》就说：“昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于伊川中。”另外，《尚书·汤誓序》言：“伊尹相汤伐桀，升自陑”，“陑”应是山地。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看，“陑”应在夏都之西，即今河南偃师二里头之西，嵩山万安山脉西麓。伊尹应是利用了有莘氏部落在夏都背后的有利位置，避其精锐、击其惰归，最终给夏王朝致命打击。3商朝末年，周文王娶有莘氏的太姒为妻，见于《诗经·大明》：通常认为，有莘氏“在洽之阳”，即在今陕西省合阳县东南。但是根据《周易》的“帝乙归妹”，太姒或是随同帝乙之妹嫁过去的媵女，后来由于受到了文王的宠幸，而成为正室。准此，则有莘氏未必在合阳。当然，这只是一种猜测。不过，在没有更多证据之前，我们依然认为太姒母国有莘氏在合阳一带。值得一提的是，有莘氏盛产美女。据《史记·周本纪》记载，帝纣囚西伯於羑里，闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣，纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”4一、《吕氏春秋·本味篇》：“有侁氏女子采桑。”此侁当在河南伊川一带。二、《诗·大雅·大明》：“缵女维莘。”此莘在陕西合阳。三、《左传·庄公三十二年》：“有神降于莘。”此莘在河南三门峡市陕县硖石镇西之莘原一带。四、《左传·僖公二十八年》：“晋侯登有莘之虚以观师。”此莘在山东曹县。五、《大戴礼记》：“鲧娶于有莘氏之子。”此莘当在河南三门峡市。六、《括地志》：“古莘国在汴州陈留县东五里，故莘城是也。”七、《左传·庄公十年》：“荆败蔡师于莘。”此莘在河南汝南县。八、《后汉书·志·郡国三》：“阳平，侯国。有莘亭。有冈成城。”此莘春秋时为卫国莘邑，在今山东莘县。九、《左传·昭公元年》：“夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。”此姺为伊尹的封国，位置不明。十、2003年，山西浮山县浮山桥北出土了一批商周墓葬，考古专家抢救性挖掘后发现，墓葬部分青铜器觚、罍、斝上屡见带“先”字的铭文或族徽，可以看出这里应当为先氏(国)墓地。卜辞中有商王伐先的记录：“庚戌卜，今从我伐先。”这里的先，应是姺，即莘。5如此杂多的莘地，实在难以辨别哪个最早。那就推测一下吧：一、最早的有莘氏居住在三门峡一带。鲧时，曾娶有莘氏之女，生子大禹。三、后来有部分有莘氏人从三门峡一带迁徙到伊川。夏朝末年，伊川的有莘氏与商汤联姻，对抗夏桀。四、夏、商两代时，有莘氏都曾向东迁徙，分布于莘县、曹县一带。所以曹县有伊尹墓就不难理解了。后来莘人反抗商王室，以至于有这样的说法：“夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。”以及这样的记载：“彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。”
五、商朝时，三门峡一带的有莘氏，或因为受到商人的压迫而分别向陕西合阳和山西浮山县等地迁徙。6武丁卜辞中：“辛巳卜，贞登妇好三千，登旅一万，呼伐羌。” 学者王明珂认为，“在商代，羌这个字被用来称一些西方晋、陕、豫之交的人群。”准此，则虞夏之际的有莘氏也应是羌人。进而言之，夏人乃至更西的人都是羌人。事实上，羌为贬称。周人的甲骨中几乎没有羌字。毕竟周人在商人看来也是羌人，周人自然不会以此称呼自己。现在再来看下前面引用过的《吴越春秋·越王无余外传》：禹父鲧者，帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。 何谓“家于西羌”？并非是说禹本人来自关中西部地区，而是说他母亲的氏族有莘氏所处之地偏西，故为西羌。何谓“地曰石纽”？并非是说“石纽在蜀西川”，而是说大禹生于“砥山”附近。石纽即砥山。7一、鲧妻有莘氏生活的三门峡一带，在商代之前为羌地（准确地说，是被东方人贬称为羌地）。其位置相对而言偏西，故有莘氏为西羌。二、禹父鲧为颛顼后裔，禹母为西羌人，所以，既可以说禹是颛顼后裔，也可以说他是西羌人。三、有莘氏曾先后与夏商周三代王族联姻，可谓三代的母系王室。四、有莘氏的后裔到处迁徙，分布广泛，以至于以莘为名的地方有很多。
|
