1882年被称为“东方卢梭”的中江兆民介绍了空想社会主义、拉萨尔主义、马克思主义；1893年草鹿丁卯次郎写的《马克思与拉萨尔》；1903年片山潜的《我的社会主义》；1903年幸德秋水的《社会主义神髓》；1904年幸德秋水和堺利彦合译《共产党宣言》，安部矶雄翻译出版马克思《资本论》第一卷；1907年堺利彦等的《社会主义纲要》等马克思主义著作在日本获得广泛传播。1905年8月，孙中山在日本东京成立同盟会 ，这些最新的理论便被同盟会会员们一批一批翻译介绍到中国。戴季陶 主要介绍马克思主义的经济学说。他将考茨基 的《马克思的经济学说》日文版一书的前四章译成中文，译名为《马克思资本论解说》。全书由戴季陶、胡汉民 、朱执信和李汉俊 四人合译，这是中国人最早了解到马克思的《资本论》。戴季陶在自述中说：“我对于马克思的经济学说，很想用一番研究的功夫。”还说：“要想免去阶级竞争，只有废除阶级的压迫，只有废除阶级。阶级存在一天，阶级压迫继续一天，阶级斗争就要支持一天。”胡汉民则将日文版《神圣家族》《哲学的贫困》《共产党宣言》《雇佣劳动与资本》《路易·波拿巴的雾月十八日》《政治经济学批判（序言）》《资本论》等著作中唯物史观部分译成中文介绍给国内读者。胡汉民说：“以上所译述，最主要的为经济学批判序，是马克思唯物史观的纲领。马克思自称他多年研究的结论，后来的学问，都以这个为导线。信从科学社会主义的人，有拿他当做宗教上的经典一样贵重的。”这位后来的国民党右派断言，在人类思想史上，只是到了马克思才“努力说明人类历史的进动的原因”，而唯物史观的创立，使“社会学、经济学、历史学、社会主义，同时有绝大的改革，差不多划一个新纪元”。早期国民党人从马克思主义中吸取了丰富的营养。他们把这些新思想介绍到中国，确实在长期沉寂黑暗的中国思想界擦着了几分光亮。 |
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