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来自: 国学易经悟道 > 《1、易经知识》
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修行的五个阶段 一、着相 执着于相,述失于相,在相中摸爬滚打,在
修行的五个阶段 一、着相 执着于相,述失于相,在相中摸爬滚打,在修行的五个阶段。执着于相,述失于相,在相中摸爬滚打,在喜怒忧思悲...
“开悟”要不要执着
“开悟”要不要执着。任何东西在心与道之间造成阻挡,心都会被它执着而无法见道。所以对于开悟这个目标我们要坚定执着地追求,这种执着...
永恒的道心
关键还不能执着于道,执着不是道,不执着也不是道,既执着也不执着也非道,道无形无相。也不能执着于无住生心,一执着就不是无住了,要是不执着呢,也不对,因为你又执着了一个不执着,是不是有点晕?...
一切自心生
一切自心生,还由自心解。你能做到一个念头利他,但做不到一心利他、念念利他,就改不掉贪心执着的观念,就不能相应一如之道。其实我们...
奉献利他是改变贪心我执最直接的方法
奉献利他是改变贪心我执最直接的方法。修行应该懂得用奉献利他之心改变我执贪心。一切修行的方法都是一种方便,最直接的方法就是用奉献利他之心转变我执与贪心。如果带着贪心执着的心去修行就是用执着...
生灭随观智 才能当老师
在这个阶段之前,心会到处跑,去想其它事情,你把心收回来,几秒钟后,心又再度跑掉,这是一种挣扎,我们和自己的心作战。在这个阶段,身体的疼痛生起又消失,由于住心一境,心不掉举,不会想去做其它...
毗玻舍那的真正开始---生灭随观智
毗玻舍那的真正开始---生灭随观智毗玻舍那的真正开始---生灭随观智第四观智:生灭随观智以及了知「道与非道」3(中士道)在这种情况下,禅修者可以改变无意识的心,这是许多心理学家觉得非常奇怪的,这...
《道德经》正解(六十四)
《道德经》正解(六十四)执着者必然受到伤害,是因为执着之心违背道之德的;就是因为圣人没有执着心,没有有为之心;世间有多少人可以做到没有执着心和无为之心的啊?如果世人都能做到自始至终没有执...
争执不能背离了道
争执不能背离了道。太喜欢争辨道理的人是固执的人。是因为还在知见中没有解脱出来,是非对立的心还是很重,太执着对错就是不懂得圆融,执着理必被道理缠缚,一切道理都是对立讲的,理的通达与心的包容...
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