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56个民族的起源之31——佤族 女孩子擅长甩头发，男孩子擅长喷火。哀牢后裔之一的佤族是如何起源的？ 大家好，我是孩子的百科。  佤族甩发舞  佤族小伙子表演喷火 一、人口分布 佤族是个跨境民族， 缅甸境内主要分布在佤邦和掸邦等地，大约有60万，各支系有不同的名称； 另外泰国和老挝有3到5万左右；  缅甸佤族 我国的佤族主要居住在云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等地，另外散居在保山、西双版纳、昆明、德宏等地，人口数量为430977人。 佤族的种族观念极强，长期的、牢固的“乡土观念”，让他们对亲缘、地缘、族缘特别重视。因此佤族虽然跨境而居，但是边境线对佤族来说，却是一条虚线，两国的佤族依旧来往频繁，联系不断，彼此之间互帮互助的事例更是很多很多，这也体现了两国佤族难以割裂那条同根同祖的纽带。 不过缅甸佤族不大愿意融入缅甸，对中国倒是比较亲近，这就说明中国对缅甸佤族的影响不仅是经济和地缘上，更多的是文化的根基和环境上。  二、民族起源 佤族的起源问题，目前没有统一的说法，其研究一直围绕着《司岗里》这个神话传说展开，能综合语言、风俗、族谱、姓氏等方面的研究很少，另外利用基因技术的研究也极少。 所以还未形成像其他民族那样较为清晰、可靠的起源结论，而其起源路径更加不好确定。 孩科也只能汇集目前的研究资料，理出一个大体的脉络，供大家参考。  佤族属于百濮族系， 濮人的记载较早，商周时期已有关于濮人的记载，其居住地在春秋时期楚国西南的广大地区。 汉代文献记载的哀牢，属于濮人的一支，也就是永昌地区的濮人，也称永昌濮，是布朗族有文献可考的最早期先民。 汉晋时期，永昌郡的范围包括如今德宏傣族景颇族自治州、保山、临沧、思茅、西双版纳傣族自治州等地，这说明至少东汉时期，哀牢人已经居住在如今永平、保山等地。后来昆明人打败濮人，部分濮人南迁。 西晋时期因为战乱，永昌濮人又有一部分南迁到如今凤庆、镇康、临沧一带。 唐朝时期，永昌地区的濮人被称为望蛮、扑子蛮，而望蛮是如今佤族的先民，扑子蛮是德昂族和布朗族的先民，他们应该都是由永昌濮分化而来，属于同种。 望蛮就是“望”人（或称为“望苴子”），因为他们勇猛彪悍，身手矫健，所以南诏军队征调他们出兵作战，充当“前驱”，其来去如风、行走如飞，但也因此付出了血的代价。 元、明时期，文献多称“古剌”或“哈剌”。 清代称“嗄剌”“哈瓦”。 以“佤”作为这个民族的族称也是自清代以后才开始出现的。 镇康、永德一带的佤族自称“佤”；耿马、双江、沧源、澜沧的佤族自称“巴饶”或“布饶”；西盟、孟连的佤族自称“阿佤”、“阿佤莱”和“勒佤”。 新中国成立后，佤族各支系才真正统一、相互认定，称为佤族。 归纳佤族的大致起源路径如下： 百濮——永昌濮（哀牢）——望蛮（望苴子）——古剌（哈剌）——哈瓦——佤族 当然，佤族的形成过程中，可以肯定有汉族的融入，因为佤族的汉族姓氏可以佐证，另外应该还有周边族群的融入，只是不好确认，需要等基因测序来揭开。  三、语言文字 佤族有自己的语言佤语，属于南亚语系、孟高棉语族、佤德语支，佤语的各种方言之间差别不大，经过很短时间的学习，就可以进行正常交流。  四、民族印象 佤族是个历史悠久的民族，佤族人能歌善舞、豪爽好客，因为佤族人有很强的种族观念，所以族群的凝聚力非常强。 佤山月和雾的朦胧与轻柔，佤山山和水的壮美与灵动，造就了佤族情歌的温婉柔情，也造就了甩发舞和木鼓舞的热辣奔放。  好了，佤族的内容到这里就全部结束了，欢迎留言，批评指正，我是孩子的百科，我们下期聊聊水族。 |
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