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中天易张永红整理 阴阳与五行也是易学者和地理风水师必须搞清楚的，我身边有两个易友因罗盘中的阴阳就是红字和黑子发生争论，差点打起了，现在七、八年了，见面连话都不说。 搞了十几年地理风水的，连罗盘中内盘中红黑字标示的阴阳都搞不清，但迁坟一个要价几万元，找他们看风水的可不少，这个地理师搬出地理五诀中的好多口诀来向我证实自己的理论依据，这可见当代易学之水平了。 罗盘中的阴阳，对于初学者，即便知道红字代表阳，黑字代表阴，知其人而不知所以然，是普遍的现象。比如：在八卦中我们都知道乾属阳，坤属阴，但在罗盘中都用红字标成了阳，天干中的甲以正五行论为阳，而乙则是阴，但在罗盘中都用红字标成阳，真是有点丈二和尚摸不着头脑的感觉。 我要说的是，本来我们祖先对阴阳的看法是意象并非实物。比如说有以动静论阴阳的，动为阳，静为阴；在地理风水中，还要以水为阳而龙山为阴的，所以说阴阳并非指实物之阴阳，是取其意象的。更有古人云，“能知万物备于我，皆把三才别立根”。阴阳是一分为二的表示，也是大太极与小太极的应用，在整体中为阴的具体到个体中则为阳，关于罗盘中的内盘标出红黑字的阴阳是以“河图”之数的单偶而定的，单数为阳，双数为阴，先天八卦又是以此而出的，八卦定阴阳，又从先天八卦纳甲和后天八卦纳甲而论，十天干，十二地支从属而定阴阳的，这里不细谈，因为玄机奥妙太复杂了，三言两语是不清。 先天为体，后天为用，因为论龙是以大地及龙山体为准的，所以论龙之阴阳，都是用内盘正针的，立向用地盘还是用天盘缝针，分歧较大，以后专题研讨。我在实际运用时，天有阴阳、地有阴阳、龙有阴阳、水有阴阳、向有阴阳、砂有阴阳，总之就是生气有阴阳，理解上边就可以理解阴龙立阴向，阳龙立阳向，在净阴净阳法中，阴水立阴向，阳水立阳向，并非是净阴净阳，而是河图阴阳合十中的数的阴阳，再去理解“葬者乘生气也”，是阴阳之生气，并非专指物的，龙就是阴，水就是阳，为什么前面说水之物流于地实统于天，阴阳是抽象的不是现象的。五行阳八卦五行、正五行、双山五行、四生三合五行、洪范五行、形象五行。在批八字中五行之气，阳干从气不从势，阴干从势不仁义等之说，所谓的金木水火土五行是无形之气，不是五行之物。如把霜例入金就是以有消杀之气而论的，决非指物质而论的。又如在八字中经常用到的刑冲克害合化，再如我们中医理论，把心为火、肾为水、肺为金、肝为木等等，都是以气而论的。如乙庚合，乙是木，更是金。把一段木头和一块金属的东西放在一起能合化吗？就是把它们垒起来、把它们焚烧，恐怕也合化不了这也只有气才能合化吧。从上边还可以看出去是大自然作用的产物，是其本能，古人云“能知万物备于我，肯把三才别立根”。当我们能认识万物的时候，我们就可运用自如了，无论怎么样运用，都要深化的理解，不能只停留在表面上，千变万化是不离其中的。古人有“跳出三界外，不在五行中”，实际上是说宇宙万物是不能脱离三界的，是不可能不在五行中的，所以古人说“全在五行中”。我们学地理风水的，也必须理解我想的属性，否则就会陷入死角中，这就是古人所说的既有法，又法无定，从有法到无法吗。 |
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