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文/妙笔旋璇 西历：2023年07月19日 正历：癸卯年 己未月 戊寅日
注：本文群聊录整理1550字
主观客观是很简单的！ 你只能吃两碗饭，但是你偏偏总是想着，我能吃五碗、一百碗，这都是很主观的东西。天地、日月、万事万物，客观存在的东西。你靠你心里面的世界，可以主观创造出许许多多虚幻的、莫名其妙的东西，而事实上，都是不存在的。主客双方，搞成对立的辨证关系。这两种状态，实际上是西方哲学造成的。中国的主客关系，是方位不同，是视觉相反的两个方向。 一个是俯视，一个是仰视，一个是中宫。三观，就是三维视觉，所看到的宇宙六合空间。
我们现在理解的主观，是唯心识论，造成的。这个主观，本质上是错误的。八仙桌上，主方就做东，客方在前面。主观与客观的两个视觉，是不同的。现代人以心里的视觉，去创造万物，这就很奇怪了。 人们就是把心里的世界，与物质的世界，对立起来。而实际上，心物这个观念，唯心与唯物，都是有问题的。不能把人类的心与天地万物，对立起来。万物，是天地所生。天地，是阴阳两气所化。阴阳本是一气。所以，庄子说，天下一气耳。通天地一气耳。 人，只是万物中的一物。他同样禀赋阴阳两气所造。那么，人的心里面装着神，与人的肉体，与万物，之间的关系，要搞清楚。人的内在世界与外在世界，只是相对于人这个“个体”来说的。与外面的世界万物，是无所对应的。心物的问题，不解决，唯识唯心唯物主观客观乐观悲观，就解决不了，永远在病态中迷茫。 天地阴阳，天地日月，天地万物，人也在天地日月万物之中。对应关系，是天与地、日与月、阴与阳，而不是心与物。 阴成形，阳化气。 清气为天，浊气为地。 阴浊成形的部分，成为了物质的形体，包括人类的肉体生成，疾病的生成，也就是物的部分。 宇宙观的建立，说难也不难，说简单也不简单。现代人受西方人的影响把脑子烧坏了。只要内心有了病态，就会没完没了的迷茫、痛苦，搞不通透。 华夏人讲，天人合一，而不是什么心物合一。 人的因素，含了，心、形、精、气、神、物，等一切人身所拥有的元素。而天，一切都含纳了。这样的宇宙观，怎么会纠结与分裂呢？天人合一，就回到宇宙的初始状态“一”。 比如说，一切以北极星为中心，北极星就是主方（主、天主、神主、上帝），俯视大地。我们和万事万物，都是客方，仰观天象。那以人的视觉，人就是主方，每个人都作为主方，人就有了不同的视觉。而人这个“个体”的人与人之间，心里的视觉，更是千差万别、虚无缥缈的。人离天越远，就越看不清晰自己在天地之中的位置；而迷失在自己内心里臆想而创造的世界。 那就要解决两个问题： 一个是假设宇宙中没有人的状态，他是一种什么样的形态与模型。 一个是现在宇宙中有了人的状态，他又是一种什么样的形态，又有什么样的差别呢？ 难道宇宙中没有人，宇宙就不存在了吗？宇宙中没有人，又哪来的心？心，他又如何能造万物？ 只不过是，宇宙中有了人，就有了以人类的视觉，来通达万物，通达天地六合，以此三观。 天地三观：上、中、下。 天地三观：内、中、外。 又因为： 天生于子， 地生于丑， 人生于寅。 意思是开天辟地之后，人类就伴随着诞生了，这才有了三才相盗的问题。 天地，万物之盗； 万物，人之盗； 人，万物之盗； 三盗既宜，三才乃安。 意思是地球上的生物、动物、植物，没有人类也是不行的，他们无法自然和谐发展的，只有人类才有主动性与创造性，帮助他们，才能维护万物的和谐，生生不息的生态圈。所以，人为万物之灵长。人比动物，更了不起，更伟大；圣人比平常人，更了不起，更不伟大；而这些都不足以和天地大道一样相媲美！ 天地有大美，道法自然。 这里面，就包含了一切。
西历：2023年07月19日 正历：癸卯年 己未月 戊寅日 |
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