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这是“世界民谣之旅”的第八十三期。除了你现在看到的图文版，还有在喜马拉雅播出的电台版。上一期我们大概介绍了一下日本音乐，这期我选了三首不同地区的日本民谣介绍给大家。
在日本，民谣叫作“min'yō”，写出来就是汉字的“民谣”这两个字，但和我们不同，这两个字在日本特指本土的传统民谣，而西方民谣复兴以及之后受其影响产生的民谣歌曲统一叫作“fōku songu”，也就是英文folk song的音译。这样区分的好处在于没有人会混淆本土、传统和现代、外来这两种明显不同的音乐类型，自然也就不会像我们一样争论到底“民谣”是什么。但这也似乎规定了“民谣”就必须是全然传统的，而当代民谣无论是西方风格的本土化还是传统民谣的现代改编，都只能开除“民谣”户籍了。
我们先来看看传统民谣。在中国的大学音乐教材《外国民族音乐》中，把日本传统民谣分为两大类，分别是“追分节”和“八木节”。追分节以歌曲《江差追分》为代表。这类歌曲没有明确的节奏，类似于长调的感觉，抒情为主，旋律悠长，演唱中会加入丰富的装饰音，多用尺八伴奏。《江差追分》是一首起源于江户时代中期（18世纪前后）的北海道民歌。这首歌发展到现在有了三个部分，分别是前歌、主歌和后歌。主歌部分已经完全确定了，包括每一句的情感表达，演唱每个字的大致长度，甚至装饰音的具体位置都有明确的规定，而前曲和后曲则是完全自由的，不同歌手可以按照自己的理解和情感来烘托歌曲的气氛，唱什么旋律都是不一定的。这首歌的基调是悲伤的，歌词大致是说一个人将要告别家乡，乘船远行，前往冰天雪地的虾夷（北海道古称）。
《江差追分》里的“江差”是一个地名，位于北海道的西南角，曾经是北海道最繁荣的城镇。然而20世纪中期，曾经给江差带来滚滚财富的鲱鱼竟然陆续从北海道消失了，鲱鱼捕捞业遭受重创之后，人们只好寄希望于旅游业，这首本身非常悲伤的《江差追分》，却因为在日本的知名度很高，成为了当地的旅游宣传歌曲。不止于此，江差町还从1963年开始，每年举办“江差追分国际锦标赛”，既然是国际锦标赛，就是面对全世界的，而且分为“一般组”、“成熟组（70岁以上选手）”和“初中组（初三以下学生）”。我好奇看了一下历年的冠军名单，里面还真有明显不是日本人的名字。另外还有一个有趣的地方就是，比赛不比前歌和后歌，只唱主歌，也就是说完全不看歌手即兴发挥的能力，只看有标准的部分谁唱的好。
接下来说“八木节”。八木节和追分节正相反，它有明确的节拍，而且多是叙事类歌曲，伴奏乐器中多使用三味线以及多种打击乐器。八木节的代表歌曲是《八木调》，不过由于我不会日语，没法翻译叙事类的长歌词，所以改为介绍另一首歌——《秋田船方节》。从名字上我们就能猜到，这首歌大概是来自秋田县的一首船歌。秋田船歌有两种，一种是真正在船夫、水手们的日常工作、生活中创作、演唱与传播的，这种就比较朴实、粗犷。另一种是把前者改编成更加精致、华丽的样子，主要在室内表演和欣赏。
像这种节奏感比较强的船歌，很容易想到它诞生的场景，大概是一些人在划船，随着划桨的节奏，一个人领唱然后众人合唱。我在电台版里播放的版本是室内版，因为有很好的乐器伴奏，而且合唱的都是女声。不过即便如此，你也能从中听出劳动号子的味道。最有趣的是，这首歌的节奏是拖拍节奏，和黑人劳动号子中演变出来的shuffle、swing节奏类似。我在民谣之旅中已经好多次提到黑人劳动号子了，有时候是说“领唱-合唱”、“呼唤-应和”的演唱模式，有时是说节奏。当然不可能是黑人劳动号子影响了全世界的劳动音乐，只能说人类在集体劳动中产生的节奏感是有共性的，音乐真的是人类的一种本能。
接下来要介绍的这首歌，旋律一出来你就肯定会觉得非常熟悉。这首歌叫《武田的小森》也叫《竹田摇篮曲》，是一首来自京都附近的竹田村的民谣。摇篮曲也是传统民谣中的重要类型之一，这类歌曲并不是只有哄小孩睡觉这一种功能，而是可以融入非常丰富的情感表达。比如说，通过对孩子的期望表达自己对现实的看法，或者把对孩子的爱和对神的爱统一，甚至反正孩子小听不懂，干脆表达自己的各种感情等等。这首《竹田摇篮曲》便是第三种，通过舒缓优美的旋律表达自己内心的悲伤。
从日本封建时代开始，竹田就是一个被驱逐和下放的“贱民”的聚居地，这里的人生活条件艰苦而且被城市人歧视，被要求世世代代都只能做“低贱”的工作。在战后，来自类似竹田这样地区的人们组成了部落解放同盟，与日本其他左翼政党联合起来，形成了一股重要的政治力量，并在日本各地引起了冲突和斗争，被日本政府视作一支激进组织。而《竹田摇篮曲》便是他们的“盟歌”。20世纪70年代，日本当代民谣乐队“赤鸟”第一次用西方乐器改编了这首歌，使之再次大火。其实“赤鸟”从名字上看就很“红色”，加上这首歌又是“盟歌”，于是这个版本一度被封禁，直到90年代苏联解体才解禁。
贴上赤鸟版的歌词翻译：“已经厌倦守着孩子了，盂兰盆节之前，雪花已经轻轻飘落，孩子也在哭。盂兰盆节到了，但有什么高兴的，没有新衣服也没有腰带。孩子总是哭，守着他很辛苦，一背就是一天，自己也越来越瘦。真想尽快走出去，离开这个地方，那里似乎能看到父母的家呀。”可见歌曲表达出一种既穷困又辛劳，还要承受思乡之苦的复杂情感，是一首属于无产阶级女性的悲歌。还有就是，这首歌也是中文歌曲《祈祷》的原版。
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