宋朝诗僧饶节的这首诗《眠石》，写出了人生该有的高姿态，读懂后，身心豁朗

诗 词 联 话

诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。

这里有最美的古诗词与深度解析，读多了你会写诗的。

人生的追求和意义是什么呢？

对于这个问题，或许每个人都曾在心里问过自己无数遍。

在如今快节奏的生活中，许多人都在埋头向前，而在埋头向前的日子里，大家却也都忘记了停留，忘记了欣赏路边的风景……，甚至忘记了出发时的初衷。

日子纵然忙碌，生活纵然要继续，但，我们真的需要让心拥有“停留”的自由，让灵魂拥有栖息的地方。

一起来读诗吧，在泛着幽香的古诗词中，寻找那份珍贵的惬意，洞参那份纯粹的淡泊。

追追逐古诗词，汲其墨香，濡吾心境；诗巷在本期要跟大家分享的，乃是一首风格洒脱的小诗。

这首诗虽然出自宋朝一位不出名的诗人之手，但它却堪称不可多得的经典之作。

此诗四句皆可治愈人心，读懂它，我们也便读懂了人生的意义。

眠石

宋·饶节

静中与世不相关，草木无情亦自闲。

挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。‍

作者与背景

饶节，字德操，自号“倚松道人”，我国北宋的诗僧。

饶节曾投名于曾布的门下，是一个名副其实的读书士子，但是后来因为与曾布在观念等方面出现分歧，所以饶节便出家为僧，过着幽僻而闲散的生活。

就诗作来说，饶节因为长年在山中修身养性，所以他的诗往往都很朴实恬淡。

陆游曾评价饶节的诗“为近时僧中之冠”，由此可见饶节诗的魅力，也足以见得饶节在诗歌方面的造诣。

我们这里所分享的这首诗是饶节的代表作之一，主要展现他为僧时生活的一面。

深度解析

僧人的生活与品性往往与一个“静”字紧密相关，而此诗的首句就很充分地道出了这一点：静中与世不相关；生活于僻静之地，俗世之中的一切都与“我”无关。

从开篇方式来讲，此诗显然采用了直抒胸臆的方式，将作者的情感表达出来。

“静”字不但在写作者的居住环境，其实更是在形容他的心境。

“与世不相关”与“静”字之间形成严谨的逻辑关系，在补充内容的同时，也将首句中的脉络体现出来。

只有居所静、心境静，人方能超脱于俗世之外，方能抛开那些琐碎的人与事。作者一语道出天机，让首句拥有了喷薄而出的气势，让后面的内容有了“追加”的基础。

首句写作者自身，承句则从人物（作者）转移到其他物象上来：草木无情亦自闲；那些花草树木也脱离了世俗之情，显得格外悠闲自在。

在这一句中，作者运用了拟人的修辞手法，将物象“草木”活化，让它拥有了和作者一样的情怀。

“无情”指的是俗情，也就是一种宁静致远、淡泊无争、不喜不悲的高雅情怀。“无情”与后面的“闲”字相互搭配起来，把草木的那种独守宁静、独守自由的潇洒形象体现得活灵活现。

当然，作者表面上在写“草木”，实则在写他自己，他将自己的那种从容面对生活、不关俗世纷扰的心境通过“草木”很好地予以展现。

在诗词中，这是一种常用的“借物抒情”“借物言己”的手法。在这种手法的作用下，诗的韵味会变得更加耐品。

后两句的描写重点又从“草木”转移到了作者身上：挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间；将石头当做枕头，就着落叶躺下来，就连梦中的情景也与俗世无关。

贾岛有云：就凉安坐石，煮茗汲邻泉；蔡确有云：纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。在这样的诗句中，作者都提到了“石”字，而这普通得再不过的石头，却又为诗别添了不尽的自然灵气。

饶节在此诗中，也同样借助“石”来巧妙地表达了自己的悠然自得的心境，临摹了幽静雅致的画面。

如果在此处，作者没有以“石”为物象，反而直接拿“床”“簟”这类物象来入诗的话，定然不会收到如此饱满的闲适韵味。

为什么？因为“石”乃大自然中的未经人手的“材料”，所以它代表的也必须是原汁原味的自然气息，是不染世俗之味的纯真情怀。

作者以“石”为枕，直接就着落叶躺下来的这种举动，又无不体现出他随性而为、热爱自然、与自然融为一体的高尚品性，无不体现出他淡泊无争、享受僻静的生活态度。

“挽石枕头眠落叶”是以实际行动刻画人物、抒发情感，而“更无魂梦到人间”则是从虚象方面进一步丰富了内容，对前一句的蕴意做出补充，让诗中的那份淡泊、洒脱之意得以升华，将作者潇洒面对生活、安然笑看人生的高姿态更加清晰地展现出来。

与其在名与利的争夺中束缚肉身、腐蚀灵魂，不如在嘈杂的俗世外拥抱自然、安享宁静，这又何尝不是人生的意义呢？这又何尝不是面对人生的一种姿态呢？

倦来卧石行扶杖，不问朝堂那点名；一首读完，神清气爽。