 东夷人的生活（网络图片） 咏东夷文明 黄河泰岳万年祥，远古文明久久扬。 始祖伏羲定人道，先贤少昊崇凤凰。 重华虞舜平天下，字圣仓颉造字方。 文化传承兴华夏，民族复振大国强。 （通韵） 中华文明，源远流长、博大精深，是推动人类世界文明发展的重要力量和组成部分。在远古时期,中华文明可划分为华夏、东夷、北荻、西戎、南蛮五大板块。其中，东夷文化是从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化时期（直到西周中期），后与华夏文化统一融合，成为中华文明最重要的源头。 东夷文化，主要发源地在山东的鲁中山区和沂沭河流域,大体包括了山东全境及其毗邻地区的河南东部、江苏北部、安徽东北部、河北南部及辽东半岛等广大地区（如下图所示）。东夷文化从鸟图腾的崇拜，到各种手工艺、建筑工艺的发展，再到礼制的出现、聚落和城市的分化乃至早期国家的形成，伴随部族迁徙而将海岱文化传播到中华大地，一起创造了光辉灿烂的中华传统文化。  东夷文明分布图 距今50万年前的旧石器早期，原始东夷人栖息在沂源县鲁山脚下的溶洞中，他们以采集和渔猎为生，以母为氏，过着原始共产主义生活。 距今10万年前的旧石器晚期，随着族群的扩大，东夷人为了寻找更好的越冬场所和生活环境，沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，历尽千辛万苦，来到沂沭河大平原上，用波澜壮阔的氏族大迁徙，谱写了神话中“夸父追日”的历史壮举。 距今1万年前的细石器时代，远古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群，他们在这里定居下来，开始驯养家畜，驯化农作物，开始了最初的原始农业活动。沂沭河流域（今山东省临沂市）成为我国原始农业的发源地之一，成为人类历史上第一次绿色革命的摇篮之一。 距今8300年前后，东夷族群逐渐稳定成形。后李文化是迄今所知最早的东夷族文化，主要分布于鲁北有限地区，前后延续了约1000余年的时间。后李遗存均分布在泰沂山系北麓的山前平原地带。 距今7500-6300年，北辛文化以鲁中南为基地，逐渐向南分布到江苏淮北，向北分布到鲁北，其影响达于胶东半岛北部。北辛文化较后李文化不但分布广阔，而且在社会经济和文化生活上都有了较大的进步。海岱社会已从蒙昧时代过渡到了野蛮时代。 距今6300-4600年，大汶口文化时期，人口明显增加，出现了大型聚落。到大汶口文化后期，海岱各地文化呈现出空前的一致，并开始向海岱区外扩张。此时期，居住于中原的黄帝一族迅速雄起，在涿鹿大战取得决定命运的胜利以后，逐渐繁荣起来。从前氏族林立的中国经过这一次大震荡，渐渐地合并起来，成立了若干的大部落。从此，华夏东夷历史转入“五帝”一统天下的时期。这些或文明或野蛮的势力零零散散，如同密布天空的繁星，具有高度文明的华夏东夷人居于繁星之间，一如众星捧月般的醒目。 距今4600-4000年，海岱龙山文化时期，中国社会发展出现转折。苍茫混沌、断续延展，原始氏族制度走到了尽头，文明的曙光渐渐照亮新时代的门楣。在这个时期，东夷集团与华夏集团的形式统一已经完成，在部落联盟的体制沿袭了数千年后，国家的结构初见端倪。这种最初形成的国家，只是以王权所在的都城为中心，领有都、邑、聚三层结构，纵横均不过数十公里的城邦古国。龙山文化时期，这种古国星罗棋布，呈万邦林立之势。 距今约4000-3600年，为岳石文化时期，是继龙山文化之后分布于海岱地区的一考古学文化，因最早发现于山东省平度市东岳石村而得名。这一时期大致与中原地区的二里头文化相当。 夷的名称大约产生于夏代，与华、夏并称，夷字在商代甲骨文中经常出现。这个时期“夷”是代表部族的名称，意为“东方之人”。“夷”字为“人”负“弓”合成，表示东夷人是善于射箭的部族。到了周代，以中原为中心，“夷”开始泛指居住在统治中心以外周边的部族，这时才有了“东夷”的称谓。 在漫长的史前时期，东夷人依靠他们的聪明智慧和勤劳勇敢，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字——昌乐骨刻文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。 东夷是部落的总称，它有许多支族，如莱夷、嵎夷、鸟夷、淮夷、徐夷等，东夷各部族组成松散的部落联盟。东夷部落最著名的首领有：太昊（伏羲）、蚩尤、少昊、虞舜、皋陶、伯益、后羿等。 太昊，伏羲氏，风姓，以龙为图腾。据《白虎通》和《新语》道基记载，伏羲氏定人道，创八卦，并且发明了五十弦的瑟等乐器，设官分职，制礼作乐，进入文明社会。 蚩尤，姜姓，炎帝后裔，其部落有81个氏族组成。蚩尤时期，冶铜技术空前提高，制铜工具大量涌现。蚩尤用铜制作了大量的刀、戟、大弩等兵器，增强了兵器的杀伤力，是一个划时代的进步。传说蚩尤英勇善战，威震天下，一举而兼国九，再举而并国十二。后在与黄帝的争战中，遭到惨败，死后葬在东平。再后来逐渐被神化，成为齐地八神之一的兵主武神。 少昊，名质，又名金天氏，黄帝后裔，嬴姓。因修太昊之法，故称少昊。其居住中心在曲阜，足迹遍及山东各地。少昊氏以凤鸟等各种鸟类为图腾，组织严密，设官分职，井然有序，社会化程度已经达到了非常高的水平。 舜，古称虞舜，姚姓。《孟子》离娄说，舜生于诸冯，也就是今山东省诸城市。据传，舜亲率东夷人大力发展农业、畜牧业、渔业和制陶业，由于舜品德高尚，治理有方，东夷人口激增，社会发展，文化繁荣。不但出现了城邑，创造了早期的城市文明；而且完善了原始的天文历法，创造了以《大韶》为代表的音乐文化。舜死后，把君位禅让给禹，因而舜也成了后世儒家所歌颂的上古圣君。 学者通过考古研究发现,在安阳发现的甲骨文之前是山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹平、淄博、青州和诸城等地发现的骨刻文。在骨刻文之前是山东莒县等多处发现的陶刻文。岩石画也是古人很早使用的传承载体。山东是东夷的活动中心，可以说遍地皆有骨刻、陶刻和岩石画。山东大学刘凤君教授根据他发现雕刻图文符号的兽骨研究认为：这是距今4600～3300年前的中国早期文字，这应当是龙山文化时期产生和流行的文字，而其晚期与甲骨文形成的早期是交叉使用的。因此，定名为“骨刻文”，比安阳甲骨文早了1000年。 山东是东夷文化的中心，是人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、蚩尤和尧舜的故乡，历史上就有仓(cāng)颉(jié)山东寿光创造文字的记载。在这些人文始祖的故乡发现反映先民们活动的蛛丝马迹的骨刻文，对于研究大汶口文化向龙山文化过渡的历史，对于研究文字发展史，以及探索古文字书法艺术的源流提供了难得的真迹资料。 东夷地区是中国传统的礼乐制度最早形成的地方。所谓夏代、商代、周代的用玉制度、用鼎制度都源自东夷。国之大事在祀与戎。可见，中国历史上的两大礼仪系统基本上都来自东方，并由此奠定了几千年的中国人的思想基础。 东夷地区成就了中国乃至世界制陶史上的巅峰之作——龙山文化高柄杯蛋壳陶，享有“黑如漆、薄如纸、明如镜、声如罄”的美誉。  黑陶高柄蛋壳杯 东夷地区出现了最早的酿酒技术。龙山文化时期酿酒业进一步发展，先民已采用稻米、蜂蜜和水果等原料制成一种混合型酒。东夷酒文化源远流长。现代的山东人,依然喜酒,并且性情豪爽奔放,便是典型的传承了东夷人的特征。 东夷地区有着高超的建筑技术。至龙山文化时期，地面房屋建筑成为主流，并出现了夯筑高台基的房屋，开创了中国古代台基式建筑的先河。这些技术对后来中国民居建筑和整个建筑技术的发展都有很大影响。  东夷文化博物馆(在临沂市） |
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