易长观音菩萨立像 大理国 12世紀 材质:铜鎏金 尺寸:高34厘米 慈山寺艺术博物馆藏 唐宋时期(618-1279),在中国西南地区,以大理为中心,先后建立了南诏(649-902)和大理国(937-1254)两个地方政权。南诏晚期,在君主的支持下,佛教盛行。而大理国的君王除了大力兴修塔刹之外,还屡有禅位出家之举,佛教鼎盛一时。根据云南传说,南诏的国力强盛是因阿嵯耶观音的神力护佑所致,故观音信仰在云南广为流传,观音图像种类也相当多变。 此尊观音头戴五佛宝冠,耳珰垂肩,面颊丰腴,双眼细长,鼻唇饱满,嘴角含笑,神态亲切。菩萨左手持水瓶,水瓶中生出含苞莲花,右手上举于肩,原来手中执持的杨柳,今已佚失。菩萨身着天衣,周身装饰璎珞,璎珞垂落至下裙。腹前所饰圆板浮雕释迦涅槃图,图中的佛陀累足右胁而卧,身后有两列弟子,佛陀身前跪坐的人物是祂所收的最后一名弟子须跋陀罗。 另外,在小腿中央,还饰有与腰带缀饰相连的坐佛三尊像,三尊像两侧刻画两个龙头,整体装饰繁复且华丽精致。 此尊观音的图像特征与台北故宫藏“张胜温画梵像卷”之易长观音形象相合,故知其为一尊易长观音。易长观音是云南地区特殊的观音信仰,他处不见。目前已知的传世易长观音像仅有数件,而此件观音造像形态完整,保存良好,堪称是大理国佛教艺术的代表之作。 易长观音菩萨立像 大理国 12世紀 材质:铜鎏金 尺寸:高34厘米 慈山寺艺术博物馆藏 唐宋时期(618-1279),在中国西南地区,以大理为中心,先后建立了南诏(649-902)和大理国(937-1254)两个地方政权。南诏晚期,在君主的支持下,佛教盛行。而大理国的君王除了大力兴修塔刹之外,还屡有禅位出家之举,佛教鼎盛一时。根据云南传说,南诏的国力强盛是因阿嵯耶观音的神力护佑所致,故观音信仰在云南广为流传,观音图像种类也相当多变。 此尊观音头戴五佛宝冠,耳珰垂肩,面颊丰腴,双眼细长,鼻唇饱满,嘴角含笑,神态亲切。菩萨左手持水瓶,水瓶中生出含苞莲花,右手上举于肩,原来手中执持的杨柳,今已佚失。菩萨身着天衣,周身装饰璎珞,璎珞垂落至下裙。腹前所饰圆板浮雕释迦涅槃图,图中的佛陀累足右胁而卧,身后有两列弟子,佛陀身前跪坐的人物是祂所收的最后一名弟子须跋陀罗。 另外,在小腿中央,还饰有与腰带缀饰相连的坐佛三尊像,三尊像两侧刻画两个龙头,整体装饰繁复且华丽精致。 推荐阅读 |
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