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龙岗书院的旧址因为在施工范围之内，所以自然也没有见到，只能到另外一座龙岗书院中去缅怀一二。这个龙岗书院就在阳明文化园的旁边，是阳明研究会的所在地，所以和原版的龙岗书院确非同一个地方，不过这里面设有一座王阳明的座像还是第一次看到（阳明文化园中是立像），此外还有一个可供外租的教室，很多关于心学的研学活动就在这里展开。我们去的时候正好是香港社区网络组织大学生来这里学习交流，来来往往的学生们用粤语说着王阳明三个字依稀可辨。于是也凑了上去，走到教室后面的空位置坐了一下来，顺手拿到纸笔，小朋友亦跟着涂鸦起来。 
就是这样几句连小朋友都可以写完的话，放在中国哲学史上哪一句不是振聋发聩呢？不能前往真正的龙岗书院去缅怀古人，坐在现代的教室里，也可以感受到王学的能量。而这里面一句让我感受极其深刻的就是“致良知”三个字。
这三个字是否就是孔子所说的“吾道一以贯之”呢？因为在《论语》原文中，孔子本人并没有解释何为自己的一贯之道，而在研读《传习录》的过程中，明显的感受就是这三个字可以穿透《论语》的文本。 这不正是意味着这句我们一直争论不休的千古难道有了答案吗？我们经常说“表里如一”“知行合一”“言行一致”，其实这都是从心发出、一以贯之，孔子说“吾道一以贯之”，这个“一”是我们的心，即然心外无物，根本上是要在心上用功，即可以理解《论语》中很多看来甚至是彼此矛盾的观点了。 明正德三年（1508）王阳明在任驿丞时建了龙岗书院。最初，王阳明在龙场讲学授徒，是在龙岗山半的阳明洞中，后当地苗彝乡民见阳明洞阴暗潮湿，便帮助他在龙岗山顶创建了龙岗书院。地方文献称：“先生与群弟子日讲良知之旨，听者勃勃感触”“人人闻风慕道，欲问业龙场者，络绎不绝。”王阳明龙岗书院讲学成为贵州教育史上前所未有的盛事，吸引了众多慕名而来的年轻学子。
王阳明在龙岗书院里修身讲学，传播文化，讲授他的“心即理”“知行合一”新学说，听讲者多时达百余人。王阳明在龙岗书院的弟子, 史料记载有姓名者28人，其中汤伯元考中进士、官至南京户部员外郎、任潮州知府，巩昌府知府。詹良臣考中进士，曾任大理评事，大理寺副卿等职，龙岗书院盛极一时，对推动和发展贵州乃至西南的文化教育事业，起到了极其重要的作用，史称“黔中之有书院始于龙冈，龙冈之有书院始于阳明”。
这种文教传承让我们感受到的，是教育的力量，无论是孔子在杏林之下，还是阳明先生在洞中，或者是德鲁克就坐在家中的藤椅之上，先生所在之处，自然就是教室，就这样，我结束了在修文行程，下一站，2000年前的古城，旧州。
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