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▲主敬以立其本 古人观测天象，常以二十八宿为基础。 二十八宿，古人给它们分了组，谓之「四象」：东方七宿角亢氐房心尾箕，属苍龙组；西方七宿奎娄胃昴毕觜参，属白虎组；南方七宿井鬼柳星张翼轸，属朱雀组；北方七宿斗牛女虚危室壁，属玄武组。 很多星宿在《易经》经文中反复出现。 比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。 嗯，不了解星宿，读《周易》都费劲！ 1. 历史上很多国家和地区都谈二十八宿。 关于起源问题，几百年来学者有过广泛的研究和讨论，大体上得出两条结论：其一，这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源；其二，这源是中国（陈遵妫《中国天文学史》）。 从史料上来看，二十八宿起源是极早，比如《尚书》（《尧典》：「日短星昴，以正仲冬。」）、《诗经》（《小星》：「嘒彼小星，维参与昴。」）以及《易经》中就有一大堆关于星宿运动的记载和应用。 虽然商周之际就有二十八宿的记载（《周礼》：「冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位。」），但是多半还没定型。二十八宿的定型应该在春秋时期，最迟不晚于战国初期。 为啥？因为，战国初期古墓陪葬品上就有定型的二十八宿（曾侯乙墓中有一个漆箱；箱盖上绘有左苍龙、右白虎的形象，中间用篆体写了一个很大的「斗」字，在斗字四周有篆文书写的二十八宿宿名）。 没错，战国初期人拿二十八宿做装饰！ 2. 说到这儿，肯定有人好奇，二十八宿之名分别是什么意思、究竟是怎么来的？回答这个问题，那还得从「四象」说起哦。 其实，在二十八宿之前就已经有四象，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。四象，就是对星空、星象的勾勒。 只是，星空太大、星象太多，单单靠四象这粗线条的勾勒，是不够的。怎么办呢？古人基于四象，把星空、星象细化了！ 这意味啥？这意味着，星宿的入选、出局（位置出现较大变化多半就得出局）乃至最终定名都与所在的「象」息息相关。 （1）东方苍龙七宿 角宿：此「角」在苍龙七宿，那一定就是指——龙角。民谚说「二月二，龙抬头」说的就是这龙角，这是用角星定季节。 亢宿：上连角宿、下接氏宿；亢，本义是人的脖颈（《说文解字》：「亢，人颈也。」），这里显然是借来代指龙的脖颈。 氐宿：位于龙前足所在位置，多半有抵达、低下、根底之类的意思（《史记索引》：「角亢下系于氐，若木之根。」）。 房宿：从星图上看，房宿位于龙腹、有四颗星（《甘石星经》：「东方苍龙七宿房为腹，房四星。」），南二星为左骖左服，北二星为右骖右服，因为没有落在正中——正室——的位置，而是处在两侧——偏房——的位置，因此得「房」之名（《说文解字》：「房，室在旁也。」）。 心宿：心宿之「心」就是龙心。一方面，心宿由三颗星构成，造型像心脏；另方面，这三颗星较明亮、应夏时（《甘石星经》：「心名鹑火。心星见于东方，为夏令之首月，故名之为火。」），意象相近。 尾宿：有九颗星，呈弯钩状，好似在银河边上嬉水的龙尾。「龙有九子」之说（《史记》：「尾为九子。」）源于尾宿。 箕宿：一般认为箕宿之名源于构型似簸箕。「箕」，有分离、排除废物的意思（《说文解字》：「箕，簸也。」）；结合苍龙之象，我认为把「箕」解释为苍龙尾巴下的肛门或排泄物更好，尽管有点恶心。
奎宿：形如一只两头大中间小的鞋底，正好处在白虎两条后腿附近，因此得名（《说文解字》：「奎，两髀之闲。」）。 娄宿：「娄」宿处在白虎的腹股部位；白虎活动的时候，无论走呀、跳呀还是跑呀，腹股部往往有一个非常明显的特征，那就是——随着下肢发力表现出一起一伏、一实一虚，命名为「娄」多取此意（《说文解字》：「娄，空也。」《说文解字注》：「一实一虚、层见叠出曰娄。」）。 胃宿：显然就是白虎的受纳、消化器官——胃（《尔雅》：「胃，围也；围，受食物也。」《史记》：「胃为天仓。」）。 昴宿：位于白虎的背脊部；这个星团并不是很明亮，看上去就好似一团含混不清的毛发（《史记》：「昴曰髦头。」）。 毕宿：位于白虎的肩背部，这个部位对应牲畜拉车时的主要受力点，或因此有「毕」名（《史记》：「毕曰罕车。」）。 觜宿：「觜」，本义指动物的头角或嘴部；这里大抵以局部代整体，指白虎脑袋（《史记》：「曰觜觽，为虎首。」）。 参宿：构成白虎的前胸、前肢这一类重要的部位（《甘石星经》：「参七星，两肩双足三为心。」），有参天两地之意。
井宿：又名东井；之所以叫这个名字，主要是因为这几颗星排列象「井」字；另外，古人认为这个星宿跟旱涝多多少少是有一点关系的（《史记》：「东井为水事。」）。井宿在朱雀张开状翅膀的末端。 鬼宿：位于朱雀头部（《观象玩占》：「鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼。」），命名为「鬼」取鬼字之头意（《说文解字》：「鬼，从人，象鬼头。」），借鬼字代指朱雀之头；此外，其构型象极了「鬼」字。 柳宿：位于朱雀嘴部；柳，同「咮」（《尔雅》：「咮，谓之柳。」《说文解字》：「咮，鸟口。」），即朱雀的嘴巴。 星宿：又名七星，因状似北斗七星得「星」之名；星宿构成朱雀的脖颈和咽喉（《史记》：「七星，颈，为员官。」）。 张宿：位于朱雀翅膀——张开的翅膀——之根部，是发力的地方，或因此得名（有人把「张」解为朱雀之胃，太过了）。 翼宿：意思很明确，就指朱雀的翅膀。 轸宿：这是借车后横木代指朱雀尾巴。
斗宿：也叫南斗，是玄武的头脑。取名为「斗」大抵有双关之意，一是斗和头字音、字形相近；二是星宿形状如钩似斗。 牛宿：即牵牛星（《史记》：「牵牛者，言阳气牵引万物出之也。」），位于玄武的前肢，这里取如牛负重牵引向前之意。 女宿：即织女星，位于玄武前背，四星相连好似织女织出来的龟背纹（很多人把牛宿和女宿的取名跟牛郎织女故事挂钩；在我看来，先有牛宿和女宿，后人基于这两个星宿方才创作了动人的爱情故事）。 虚宿：北方七宿正中间的一宿，处于玄武背部正中高高隆起处，因此得「虚」名（《说文解字》：「虚，大丘也。」）。 危宿：构成了玄武后半倾斜的背部（《史记》：「危为盖屋。」），取危惧之意（《说文解字》：「危，在高而惧。」）。 室宿：位于玄武翘起的、蜷曲的尾部，即龟的朋友、伴侣、配偶蛇（玄武为龟蛇合体）的大半个躯干，这里取家室之意。 壁宿：在玄武直立的尾部，取壁立意。
3. 对于二十八宿之名大家多半都很熟悉。 不过，具体问到二十八宿是干什么的、有什么用，那可就说不清楚了，对不？其实，古人定位、命名那么多星宿不是为追求浪漫和诗意，而是为方便研究天体——比如太阳、月亮以及五星——运动规律。 简单说，就是要在天上找几个参照物！ 想一想也是，我们在外面逛街或旅行，要是知道了附近建筑或村镇的名字我们就丢不掉；同样，要是知道日月五星或别的什么天体天亮时运行到哪个星宿附近，那么第二天夜里继续追踪的话也方便很多。 当然了，除了能帮助定位，还有它用。 比如记录天象、神道设教、占卜人事。 正是有这用途，史籍中到处都有星宿。 4. 啰啰嗦嗦絮絮叨叨这么多，几个意思？ 很明显，我就是想提醒大家——当然也包括我自己——有必要翻一翻《易经》的经文，看看有没有把里面的星宿搞错了！ 试想，如果经文明明讲的是某某星宿，而我们却糊里糊涂地照字面意思去理解了，误会了古人的用心，那岂不离题万里？ 5. 最后，还得交代一下：关于星宿名称的意义有很多说法（比如有人用恒星分野来解释），因为跨越好几千年，多很牵强。 咋办？上面只是摘了相对靠谱的解释！ 若有更好的解释，欢迎来补充、订正！ ▲穷理以进其知
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