人情世故

​刚走入社会的时候，我们因为不了解社会的规则，不懂得人情世故，所以处处碰壁，受到各种冷遇。

当我们经过摸爬滚打，受尽了社会的毒打之后，我们渐渐地脱去了身上的稚气，变得世故而老练。

这时候的我们，能够轻松地应对各种事件，也能够轻松地看透各种人的心思，知道什么话该说，对自己有好处，什么话不该说，即使是对的，也要保持沉默。

我们变得更加成熟了，却并没有变得快乐。

我们变得通于人情世故，变得更会来事儿了，却把当初那一颗率真的心，在不知不觉间，遗落了。

结果，我们把最纯粹的快乐，也丢失了。

其实，真正的成熟，不是变得圆滑，不是变得油腻，而是在真正洞察了人心，看清了人情世故之后，依然能够坚持当初的选择，不忘初心。

一个人的初心，倘若没有经历过打击，没有经历过纠结与迷茫，那么，他的初心，还是没有分量的。

只有经历过挫折磨难，依然能够保持初心，这样的初心，才是真正有价值的初心，才是有厚度的。

所谓“不经打击永天真。”当一个人，经历了世事沧桑，人事剧变，依然能够“归来”还是少年，这份天真，才是最为宝贵而真切的。

没有经历过沧桑的天真、单纯，如梦幻泡影，看似美好 ，却不够真实。经过考验，依然能够保持天真，才是“真金”。

童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。

儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。

童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

问：什么原因能使一个人显得年轻呢？譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。

答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。

在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢？”

当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题。

成熟是一种丰满圆润的状态，是一个人智慧的顶峰，是一个人阅尽人间沧桑后的一种大度从容。它淡泊宁静，散发着灵魂的香味，它是生命运作到一定程度之后所达到的一种相对稳定的理想境界。处在这种境界上的人，在家里是宽容、慈祥的父亲；在朋友那里是手足般的兄长；在社团或党派里，是悲天悯人的铮铮领袖。

一个人能够看穿众人，还不算厉害，真正厉害的人，是知道自己能够看透别人，但是他们更加知道，什么时候该开口，什么时候该闭嘴。

有的人，一旦发现别人隐藏的心事，便唯恐众人不知道他的“明察秋毫”，于是迫不及待地要展现自己的“聪明”，去揭露别人的秘密。

殊不知，更有其他人早已知晓，他们只是沉默不语罢了。

揭露了别人的心事，图一时口舌之快，却让别人感到难堪，也为自己以后的路埋下了障碍，焉为智？

智子疑邻的故事中，孩子和邻居说的，是同样的话语，而结果，孩子被夸赞聪明，邻居却被怀疑。

所以韩非子说：“非知之难也，处知则难也 。此不可不察。”

知而不言，不仅是一种智慧，更是一种为他人着想的善意，善待他人者，也会被他人所善待。

帮助别人是一种美德，但肆无忌惮地帮助别人，却不是美德。

为何？因为有的人，帮助别人的出发点，不是帮助别人脱离困境，而是为了凸显自己的高尚。

当他们伸出援助之手时，不会考虑对方是否愿意接受，也不会考虑对方是否会面子上挂不住，就强迫别人接受自己的恩惠。

别人若接受，会伤害到自尊；若不接受，就成了不知好歹。令别人处于尴尬的境地。

真正的善良，是在帮助了别人之后，并不会令对方察觉到，是在帮助他们。

一个人成熟的标志，不是变得世故圆滑了，而是“知世故”，却依然能够保持心中的热情与善良，不让别人难堪。这，才是“世故”的最高境界。