 琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。 ——题记 （公元1271年——1368年）1206年成吉思汗建立大蒙古国，旋即征服西夏，灭女真，出兵西域，直至东欧，最后灭掉南宋，于1271年建立元朝。元初严格中央集权，健全典章制度，推行汉法，启用儒生。元世祖去世后，群汗争位，吏制腐败，元末农民大起义爆发，元朝于1368年结束，总共98年。这段历史既记录了一个崛起的马上民族如何征服世界，统治华夏，也记录了被征服的民族以固有的文明优势战胜征服者，文明继续向前推进。  元代绘画中，文人画占据画坛主流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。他们的创作比较自由，多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。 元四家的画风虽各有特点，但都是从五代董源、北宋巨然发展而来，重笔墨，尚意趣，画中结合书法诗文，是元代山水画主流，对明清两代影响很大。元代除了元四家外柯九思也是绘画大家。 下面我们一起欣赏元代著名画家柯九思绘画作品  柯九思（1290年—1343年），字敬仲，别名敬仲、丹丘、丹丘生、五云阁吏。台州仙居（今浙江仙居县）人，出生在群山簇拥、碧溪环绕的今仙居县田市镇柯思岙村。汉族，元书画家、鉴藏家。江浙行省儒学提举柯谦子，受其父的影响，自幼爱好书画，天历元年（1328），游学建康经人引荐结识了怀王图帖睦尔，不久怀王继位称帝，是为文宗，被授予正七品典瑞院都事，翌年，迁升为正五品奎章阁鉴书博士，专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。文宗去世后，束装南归，退居吴寓松江姻脂桥。 博学柯九思博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。他的绘画以“神似”著称，擅画竹，并受赵孟頫影响，主张以书入画。他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。一生好文物，富收藏，精鉴赏。 传世作品有：《清閟阁墨竹图》《双竹图》《晚香高节图》《七君子图》《竹石图》《墨竹图》《横竿晴翠图》《鹰扬图》《湖山春晓图》《古木仙鹤图》《崇岭春荣图》《暗香浮动图》《山中楼阁图》《秀石疏竹晚寂图》《枯木新篁图》《斗笠先生》《幽林斜迳图册页》《庭院鹤舞图》《洞庭始波木叶微图》《山水图》《幽篁图》《苓仙共祝图》《古木修篁图》《消夏图》等。 元代著名画家柯九思《清閟阁墨竹图》赏析  元代著名书画家柯九思《清閟阁墨竹图》纸本，墨笔，立轴，纵132.8厘米，横58.5厘米，北京故宫博物院藏。画竹两竿，依岩石挺拔而立，石旁缀以稚竹小草。竹叶以书法之撇笔法写之。墨色浓润，浓淡相间，沉着劲挺。画风从宋代文同变出，石用披麻长皴，圆劲浑厚，具有空间及体积感。画面清雅秀美，神足韵高，自有一股劲挺拔俗的清刚之气，在元代的画竹大家中自成一派。 左侧柯九思自题：“至元后，戊寅十二月十三日留清閟阁，因作此卷。丹丘生题。”其下钤“柯敬仲氏”朱文印。画作四角均有柯九思的印章，右上角为“奎章阁鉴书博士”白文印，右下角为“训忠之家”白文印，左上角为“敬仲画印”朱方印，左下角为“锡训堂章”白文印。此外，还有倪瓒的“倪瓒之印”和 “经斋”收藏印。戊寅为至元四年，即公元1338年，柯氏其年四十九岁，清閟阁为元代大画家倪瓒的居所，根据题跋，此图应是柯九思留宿倪瓒处所画。 在《清閟阁墨竹图》中，我们还能见到项元汴、安岐、乾隆皇帝的鉴藏印。更为珍贵的是，此作还有“三希堂精鉴玺”、“石渠宝笈”印。另外，图上方还有乾隆皇帝弘历的题诗：“抹月披烟逈出尘，橘公式倚石矗新筠。为思爱竹洋川老，一写精神须遍真。”这说明，此画在清内府的收藏中也算是精品。除了具有较高的艺术价值之外，这些印章和题记也为《清閟阁墨竹图》增添了一些历史价值。 元代著名书画家柯九思《双竹图》赏析  元代著名书画家柯九思《双竹图》立轴，纸本墨笔，纵86厘米，横44厘米，上海博物馆藏。两株竹子从左侧伸入，一直一斜，姿态各异，惟妙惟肖。竹节实中带虚，竹干劲挺，竹枝有一种饱含弹性的张力，竹叶虚实相间、疏密有致，嫩芽生长于竹节间，活脱而富有生趣。与上幅《清密阁墨竹图》不同，《双竹图》构图简洁，没用花卉、坡石作映衬，画面明净，布局清朗，形态端详，笔墨秀润，给人以清风拂面、秀逸洒脱之感。 元代著名书画家柯九思《晚香高节图》赏析  元代著名书画家柯九思《晚香高节图》纸本，水墨，纵126.3厘米横75.2厘米，台北故宫博物院藏。留存至今为数不多的柯九思墨竹画中的精品。此作或可印证柯九思自云“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”之意。 画面主题为修竹与湖石，点缀一枝野菊，暗喻“晚香”之意。竹竿以中锋运笔，节节写出，挺拔刚劲，由竹根至竹梢粗细有致，茂密的竹叶顺着枝干方向依次排出，疏密得当，通过墨色浓淡的不同变化表现出竹叶的阴阳向背，笔力爽健洒脱。摇曳的姿态跃然纸上，观者仿佛能够听见竹叶间传来的飒飒风声。 元代著名书画家柯九思《七君子图》赏析  元代著名书画家柯九思《七君子图》顾氏过云楼旧藏元《七君子图》卷，汇集了六位元代画家的七幅墨竹，其中柯九思两幅，两幅作品当中前一幅几乎完全模仿了文同的笔墨风格，画面所题的“与可”正是文同的字，连题款也模仿文同，当然他不是在模仿古代的名家造假，而是在向墨竹宗师文同深深致敬。因为学的是宋人，所以这一幅也就显得很有古气，和后面他自出胸臆的那一幅就有些不同了。  两幅画的构图几乎完全一致，竹子似乎还是那竿竹子，只不过经过了一场春雨，拔了节，于是长长了，长开了，变得更加舒展、轻逸。 元代著名书画家柯九思《竹石图》赏析  元代著名书画家柯九思《竹石图》扇面，绢本墨笔，纵28.4厘米，横25.1厘米，上海博物馆藏。 这幅墨竹图，在画竿上均是上细下粗，中间稍瘦，与他在《墨竹谱》“全竿”的图示上所言“上瘦下大，中节稍细”的画法完全吻合，法度严谨，笔势劲峭。且所画墨竹都为一二竿，每竿墨色均匀，浓淡相宜，妙到毫颠。根与梢之间，节节而下， 笔意连贯，完全达到行笔平直、自然圆正的境界。 元代著名书画家柯九思《墨竹图》赏析  元代著名书画家柯九思《墨竹图》纸本里墨笔，故宫博物院藏。  这幅墨竹图在画节上，柯九思采用的是重节法，即画节时在上下两端，于淡墨未全干时，施以浓 墨晕染，加强竹节的厚重感，中间以一道空白断开，造成一种上节一笔如新月向上稍弯，下节看上笔意趣承接不差的气势。 元代著名书画家柯九思《横竿晴翠图》赏析 元代著名书画家柯九思《横竿晴翠图》纸本，水墨， 纵51.7厘米横32.5厘米，日本大阪市立美术馆藏。竹枝一竿，自上倾下，又翻转而上，用笔苍劲，竹叶用浓墨画出，主干用墨稍淡，将人的注意力全部集中在长势劲猛的竹叶上，表现出自在而顽强的精神境界。 在画枝上，九思严守枝从节生的文同家法，妙造自然，无一笔懈怠。至于竹叶的画法，用墨 色浓淡凸显区别竹叶的前后，竹叶开张有致，成丛生的态势，一笔不苟，更是典型的文同墨竹技法的再现。 柯九思现存的写竹作品来看，大都以单干和双干为主。这种意象的构图，不论是枝干直出或是斜出，皆枝叶流利遒劲，梢干挺拔，有直上云霄之势，用笔没有任何草率苟且之笔，墨气饱满，意象庄重，绝无丝毫的媚俗之气。 这种意象的背后，是柯九思不随流俗的寓意，以及刚正不阿的追求和不屈不挠的品行。他自己不正是说过这样的话么“岁寒有贞姿，孤竹劲而直。虚心足以容，坚节不挠物。”不难看出，柯九思不画丛竹，强调孤竹“劲直”、“虚心”、“坚节”的意象。 元代著名书画家柯九思《鹰扬图》赏析 元代著名书画家柯九思《鹰扬图》纵101厘米横63.2厘米。款识：鹰扬图 丹丘 柯九思。钤印：（柯九思印）。他的绘画以“神似”着称，擅画竹，并受赵孟俯影响，主张以书入画，曾自云：“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。” 元代著名书画家柯九思《湖山春晓图》赏析 元代著名书画家柯九思《湖山春晓图》也称《江山楼阁图》纵188厘米横100 厘米。钤印：有钤印两方不辨 。鉴藏印：寉山士印宅（朱文）、闽侯陈氏自力堂世藏金石书画章（白文）、燧田所得唐宋元书画（朱文）、皕研楼（朱文）。 元代著名书画家柯九思《古木仙鹤图》赏析 元代著名书画家柯九思《古木仙鹤图》元代皇帝对柯九思颇为信任，为了让他能自由出入禁中，皇帝特“赐牙章得通籍禁署”，与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画，虞题诗，“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值金銮殿”、“花里停骖”、“书诏许传宫烛”就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌排挤及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥，往来于苏、杭、沪一带。 元代著名书画家柯九思《崇岭春荣图》赏析 元代著名书画家柯九思《崇岭春荣图》“报道先生归也，杏花春雨江南。”柯九思的南归，使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位“先一奈是丹丘仙，迎风一笑春翩翩”，“狂逸有高海岳之风”的风流名士，自仕途受到打击后，心情十分悒郁。据柯德《春花秋花草堂笔记》载，至元五年（1339），柯九思曾回转故乡仙居，“每忆大都，皆不堪往事。”一老道请他作画吟诗，心情不佳的他，以“山不入目不能画，水未入怀不能吟”为由婉言谢绝。至正三年（1343）十月，柯九思暴卒于苏州，年仅五十四岁。 元代著名书画家柯九思《暗香浮动图》赏析 元代著名书画家柯九思《暗香浮动图》柯九思不仅是位书画家，而且也是元代最负盛名的鉴藏家。他一生好文物，富收藏，精鉴赏。曾得晋人《黄庭内景经》真迹，因题其室曰“玉文堂”。 元代著名书画家柯九思《山中楼阁图》赏析 元代著名书画家柯九思《山中楼阁图》纵225厘米横171厘米。题识：久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波宜许洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮云岛屿微。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞？庚寅秋日书于中令客下，五云阁吏丹丘柯九思。 元代著名书画家柯九思《秀石疏竹晚寂图》赏析 元代著名书画家柯九思《秀石疏竹晚寂图》纵88厘米横30厘米。题签：元柯九思秀石疏竹晚寂图，黄宾虹题。款识：秀石疏林秋色满，窗瞰鸥波可钓鱼，丹丘柯九思。钤印：柯九思（朱）。鉴藏印：元章（白）家在沙邨古渡头（白）寒云庐（白）朱彝尊印（白）。 元代著名书画家柯九思《枯木新篁图》赏析 元代著名书画家柯九思《枯木新篁图》纵77厘米横29厘米。题识：丹丘柯九思。钤印：柯敬仲（白文）大雅（朱文）。印：宋濂（白文）玉堂学士（白文）。 元代著名书画家柯九思《斗笠先生》赏析 元代著名书画家柯九思《斗笠先生》纵70厘米横38厘米。题跋：斗笠先生不识何许人也。负蒲击板行脚天涯。声声叫道：我不化你施经造庙；我不化你塑像装金；也不化你难舍的地土；也不化你有用的金银，我只化你安插了本来面目，莫叫亏损了自己的良心。一念中有些差错，五更头还该醒省。因此上写几句鹧鸪词。便是募缘的小引。荀池马士凤书。题识：台州丹邱先生柯九思绘。钤印：九思。钤印：荀池、扶风。 元代著名书画家柯九思《幽林斜迳图册页》赏析 元代著名书画家柯九思《幽林斜迳图册页》柯九思出生在群山簇拥、碧溪环绕的今仙居县田市镇柯思岙村。也许是自幼饮神龙瀑之甘泉，受括苍山秀灵之气熏陶之故，长大后，柯九思才华横溢，艺冠画坛，成为元代著名书画家。 元代著名书画家柯九思《庭院鹤舞图》赏析 元代著名书画家柯九思《庭院鹤舞图》其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。柯九思受其父的影响，自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为神童。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀一图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。 元代著名书画家柯九思《洞庭始波木叶微图》赏析 元代著名书画家柯九思《洞庭始波木叶微图》柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思颇信任，为让他能自由出入禁中，皇帝特“赐牙章得通籍禁署”，与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。 元代著名书画家柯九思《山水图》赏析 元代著名书画家柯九思《山水图》柯作画，虞题诗，“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值金銮殿”、“花里停骖”、“书诏许传宫烛”就是当时的一种实录。 后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥。 元代著名书画家柯九思《幽篁图》赏析 元代著名书画家柯九思《幽篁图》 “报道先生归也，杏花春雨江南。”柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位“先一奈是丹丘仙，迎风一笑春翩翩”，“狂逸有高海岳之风”的风流名士受此油印重打击后，心情十分悒郁。 元代著名书画家柯九思《苓仙共祝图》赏析 元代著名书画家柯九思《苓仙共祝图》据柯德《春花秋花草堂笔记》载，至元五年（1339）柯九思曾回转故乡仙居，“每忆大都，皆不堪往事。”一老道请他作画吟诗，心情不佳的他以“山不入目不能画，水未入怀不能吟”为由婉言谢绝。至正三年（1343）十月，柯九思暴卒于苏州，年仅五十四岁。 元代著名书画家柯九思《古木修篁图》赏析 元代著名书画家柯九思《古木修篁图》“自许才名今独步”，作为文学侍从之臣，柯九思仕途失意，并不得志。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有成就。他工诗文、好诗翰、识金石，可谓集诗人、词家、金石鉴赏家于一身。然，柯九思最擅长的还是书和画，素有诗、书、画三绝之称。 元代著名书画家柯九思《消夏图》赏析 元代著名书画家柯九思《消夏图》柯九思绘画成就最高，影响极大。所画山水，苍秀浑厚，丘壑不凡；花鸟石草，淡墨传香，饶有奇趣。他尤善画墨竹，发展了墨竹画鼻祖文同的画法，别开生面将中国古代的书法融于画法之中，“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分或用鲁公（即颜真卿）撇笔法”，这是卓越而独特的创造。 柯九国笔下的墨竹“各具姿态，曲尽生意”，新竹拔地而起，枝茂叶盛，欣欣向荣；老竹稍稍倚斜，枝叶扶疏，劲节健骨；幼竹奋发向上，稚叶初长，充满朝气。正如元朝国子祭酒刘铉所赞叹的“晴雨风雪，横出悬垂；荣枯稚老，各极其妙。”此外，明朝刘伯温、清朝乾隆皇帝对柯九思的墨竹都有题咏之作。艺术是永恒的。柯九思的画见于后代著录者颇少，但因其名声大，伪作也不少。 柯九思不仅是位书画家，而且也是元代最负盛名的鉴藏家。他一生好文物，富收藏，精鉴赏。曾得晋人《黄庭内景经》真迹，因题其室曰“玉文堂”。据文献记载，柯九思收藏的书画文物范围很广，上至晋人名帖，下至元人字画，以及三代金石鼎彝等，琳琅满目。 柯九思更精于名画的鉴赏，他用书画家的眼光去评价绘画，富有说服力，从现有资料来看，经柯九思收藏的名画甚为可观，而且大都为精品，如隋郑法士《读碑图》、唐张萱《明皇出骑图》、韦偃《双骑图》、五代阮郜《阆苑女仙图》、宋人《溪山行旅图》、《老子像》、米芾《春山瑞松图》、扬无咎《四梅图》、赵孟坚《岁寒三友图》等。 柯九思收藏不仅仅局限于唐宋名画，元代前辈画人的作品也在他收藏之列。如赵子昂《秀石疏林图》、《秋郊饮马图》、任仁发《二马图》、何澄《归庄图》、方从义《惠方舟行图》、曹知白《远山疏林图》都为其收藏，这些作品都不失为中国绘画史上的名迹。同许多大鉴藏家一样，柯九思的收藏用印颇多，主要有“柯九思”、“柯氏敬仲”、“丹丘柯九思章”、“敬仲书印”、“柯氏真赏”、“柯氏秘笈”、“训忠之家”等朱文印，“柯氏私印”、“丹丘生”、“任斋”等白文印，“玉堂柯九思私印”葫芦朱文印。凡钤有柯氏真印的书画作品，一般多为真迹，且相当一部分为精品。 柯九思利用书画家与鉴藏家的多重身份，广泛交游，凭借丰富的人文脉络，从而在元代书画鉴藏史上留下了浓重的一笔，也对元代中期书画艺术的发展起到了不可低估的作用。 元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。它穷兵黩武，一味地马上征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。汉人及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完整保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。 元代在绘画创作思想上继承北宋末年文同、苏轼、米芾等人的文人画理论，提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和士气，重视主观意兴的抒发。在元代短短90余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙、钱选、王渊等和号称元四家的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙最负盛名。除了元四家之外，有诗、书、画三绝之称的顾安也是画坛高手。你感觉呢？ |
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