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人们在谈论有朝一日的时候， 其真正的意思是“永不”。 ——《西部世界》    人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ——路遥  一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。 ——辛波斯卡  《个人实相的本质》书摘The Nature of Personal Reality： 一般而言，如果你不相信你能在梦境中变得有意识，相对地，那件事变成了不可能，因为它将和你对实相的意念相抵触，因而阻止了必需的开放与接受。
 同样的，思想与念头也有它们自己的电磁效力。在醒时的生活中，你在“事实”的世界里测试你的意念。当然，“事实”也只是被接受的一种虚构（fiction）而已，但这些意念必须合理且合于被接受的“故事”。 做梦时，意识心本身是远为宽大好玩的。它可以容纳更大的自由，因为它明白不需要在日常生活里考验这个理论。它非常乐意向内看“内我”的那些经验，而看看能为它自己的用途找到些什么，很像一个探险者在处女地上寻找资源。  向地球调准的意识必须在时空范围之内运作，只有在这个架构里，它才可以清楚地来感知事件。在梦境中，意识大半忽略了时空的关系，然而，它仍稳定建立在身体的肉体机构上，于是，梦是实质被体验的。你感知自己奔跑、讲话、吃东西，在相当实质的活动里——除了它们不是被躺在床上的身体做出来的。
 越过了这个，还有很少被忆起的经验，在其中，你的意识与肉体生活取向的认同通常已经消失了。你认为的形象，是建立在自己的神经结构以及你对它们的诠释上。当你想到死后的生命时，譬如说，你想象所有感官在完整运作——虽然也许是在非实质的身世里。 就彼而论，没有形象的感知似乎是不可能的。然而，在某些梦的情形里，你却进入了一种觉察的状态，而与那种感官资料离得相当远。并没有涉及所谓的形象，虽然稍后为了转译的缘故，它们也许会被无意识地制造出来。在那些情形里，你才近乎对完全不以身体取向的你的意识有一个了解。  在你的日常生活里，可能突然知道某些事，却不知道自己是怎么知道的，并没有觉察到任何特定的形象或感官印象。那个知识只是就在“那儿”，这种活动近乎你自己意识的那种“知晓”，当它没有涉及任何一般的感官刺激时。它只是知道。那么，在某类做梦状态中，你也以同样的方式知道，你体验到没有与肉体联合的自身存在。
 这种理解可能好像与你的日常生活没什么关系，尤其是因为它们很少被忆起，而且又是只以转译的方式被忆起；它们却可以提供你额外的能量——当你最需要它们的时候。
《个人实相的本质》书摘The Nature of Personal Reality 维特根斯坦的经典语录：
为什么莲花代表佛法？
这就是因中有果，果中有因。 另外莲花还象征着化烦恼为菩提， ——白敬修 什么叫福报？
鹫峰古寺 据《湖山世德堂鹫峰寺记》载，鹫峰寺建于明代嘉靖三十年辛亥（1551）年。自嘉靖至光绪三百五十年间，有名有姓的，就有八位住持僧人。 鹫峰寺历经七次重修，基本保存了庐陵建筑风格。上下两栋，中间天井隔开。早年造访鹫峰寺，菩萨金刚荡然无存。门板虽有破坏，总还保留一些。一则寺庙远离村镇，免遭闲人破坏。二则常年有人居住。寺左边山下，有二十多亩水田。 历年逃难到鹫峰寺的外乡人，都曾在此驻足，他们饮山泉，食竹笋，寻野果，种庄稼，日出而作，日入而息，自给自足，享受世外桃源般的生活。福佑了受苦受难的人们，秉承了佛教的宗旨，鹫峰寺功不可磨。 有缘人可加寺庙主持 梵修 微信号：ahh6986 地区：江西吉安 |
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