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如果问西安现在的富人区，掰着指头数，每个人都能说出个子丑寅卯，但是我要问：大唐时候的富人区，你知道在哪里吗？ 说出来可能你不相信，那就是现在长安的樊川。
汉高祖刘邦建都长安后，将此地封给大将樊哙，作为食邑，樊川由此而得名。现在的樊村即为当年樊哙花园遗址。
樊川位于少陵原与神禾原之间，南接终南太乙宫，北至韦曲镇。中间潏水由南向北，贯穿30里樊川。 汉唐时期，樊川是长安城南著名的风景名胜之地。许多达官贵人在此拥有庄园、别业，“轩冕相望，园池栉比”。特别是樊川中部的杜曲和北端的韦曲是杜、韦二族的世居之地。
著名诗人杜甫的先祖杜预就曾居住于此。诗人杜牧和弟弟中进士以后曾作诗说：“家在城南杜曲旁，两枝丹桂一时芳。杜牧后世称“杜樊川”即因晚年居长安南樊川别墅。
我带着朋友到牛头寺旁边的杜公祠很多次，朋友奇怪：杜甫着急着找关系当官，不住长安城里，为什么要住得这么偏远？ 原因有二：一这里是曾经是祖居之地，二是这里达官贵人很多，找关系方便。
唐代诗人崔护在此演绎了一段爱情佳话，这就是流传千古的《题都城南庄》： “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 至今杜曲旁边桃溪堡村还在，只是人面桃花都不知道到哪里去了。
隋唐时期，樊川不仅是风景名胜之地，而且是著名的佛教圣地。
这里有著名的“樊川八大寺”：兴教、法幢、牛头、华严、兴国、禅经、洪福、观音，还有这些寺庙至今还有遗迹。
宋代张礼元祐年间偕友游长安城南，寻访唐代都邑旧址，著《游城南记》，主要就是沿着潏河岸行走，记载樊川一带的风物。
张注曰：《长安志》曰：潏水，今名流水，一作洗水，自南山流至皇子陂。今潏水不至皇子陂，由瓜洲村附神禾潏上穿申店，而原愈高，凿原而通，深至八九十尺，俗谓之坑河是也。瓜洲村之东北原上潏水北岸上，尚有川流故道，西北过张王村之东，又西北经内家桥，又西北经下杜城，过沈家桥。
杜城之西有丈八沟，即杜子美陪诸公子纳凉遇雨之地。潏水上原西北流，而合御宿川水，是名交水，在香积寺之西南。香积寺，唐永隆二年建，中多石像，塔砖中裂，院中荒凉，人鲜游者。
这里对潏河介绍的比较多，潏河古称泬水，今亦称决河。樊川，就是古泬水冲击出的一条河流，樊川美景，均在潏河两岸。 张礼一路写了申店村、瓜州村、华严寺、夏侯村、杜曲、兴教寺、韦赵（兆）。
宋代的樊川，虽然和唐朝相比繁华不在，但是盛朝遗迹还在，张礼一一游历，留下了宝贵的资料。 比如考证了瓜州村，民间说是杜牧种瓜之地。但是张礼说他读许浑集中有《和淮南相公重游瓜村别业》诗，淮南相公杜佑也，是杜牧的爷爷辈。由此考之，那时候已经有瓜州的地名了，还说村南原上有瓜洲墓，所以张礼疑惑这里曾经是瓜州人曾经居住的地方。
另外，说“东上朱坡，憩华岩寺，下瞰终南之胜”。华岩寺即华严寺，张礼对当时的华严寺进行了介绍，在这里能看到终南群峰，想象唐朝没有污染的天空，应该是可以的，现在要想在华严寺看终南，就要看看老天爷的脸色了。 又比如，到韦赵（兆），览牛相公樊乡郊居，韦赵村还有牛僧孺子孙。当年牛僧孺在樊川有赐田数顷，书千卷，印证了历史。
兴教寺又称“大唐护国兴教寺”，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。这里是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。 这座寺庙是先有塔后有寺。664年，玄奘圆寂后葬于白鹿原，669年又改葬樊川凤栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题"兴教"二字，从此取名兴教寺。
最后张礼感慨：“城南之景，有闻其名而失其地者，有具其名得其地而不知其所以者，有见于近世而未著于前代者。” 就是说，城南的景色，有的有名字却找不到地方；有名字有地，却找不到原来的遗迹。张礼距离唐时不到百年，都是这样了，千年之后的樊川，那变化就更大了。
不过，樊川有了这个名字，历代都有人游览，有人吟咏。我喜欢的还有清代诗人李宗渭的一首诗《樊川》： 司勋去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，满村山杏花。 鬓丝天共老，归思客长嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。 特别是那句“一夜杜陵雨，满村山杏花”，我喜欢的不得了。 这个李宗渭也有意思，我查资料没有几句话，说是浙江嘉兴人。不过你看他的名——宗渭，再看他的字——秦川。有意思吧，我估计他的先祖和我们关中，应该少不了什么干系。
现在的樊川，除了遗留下来的几座寺庙，还有遗留下来的一些地名，曾经大唐的风云，是一点也看不到了。 即便是唐代的长安城相较于现在的西安城，不也是如此吗？ 鲁迅到西安讲学，说他“想不到连天空都不像唐朝的天空”，更不要说百年之后的今天，唐朝的天空，只能永远留在历史的烟尘中了。 |
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