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东徐东林寺考 2023年8月12日，浙江省百姓家谱文化研究会秘书处负责人刘鑫受到兰阳门业老总郭文喜的邀请，来到兰溪市赤溪街道东徐村东林寺，对东林寺进行考察。
查得《赤溪街道志》，志载：东林寺位于赤溪街道东徐村，初建于明洪武年间，东林寺又称观音阁，20世纪80年代初倒塌。2008年重建，占地3000余平方米。
东林寺，又称观音阁，始建于明太祖洪武年间（1368-1398），明嘉靖三十四年（1555），为我东徐先祖重修，系四合院建筑，三层两进，又有寺名五宫阁，香火旺盛长达四百年，后因三十余年无人管理，于上世纪八十年代倒塌，又三十年后之2008年，岁次戊子年二月初二日，因本市黄泥岭村王国兵（法号演能）发起重建东林寺，得八方捐资，乃建成今古地3335平方之宏大规模。现东林寺依佛教新法，保持明代格局，分三路，中路依次为山门、钟楼鼓楼、天王殿、大雄宝殿、多宝经楼。天王殿前是放生池，殿内奉弥勒佛组，两侧四大天王，即佛教四大金刚。其后是主殿大雄宝殿，奉释迦牟尼，即如来佛祖，佛祖东座文殊，西座普贤，全部佛像均由樟木雕成，赤金装饰。天王殿左钟楼，奉地藏王，楼悬1.5直径之大钟铜钟，右鼓楼，奉观音，楼置1.5直径大鼓。东路有斋堂、食堂，西路为客房、僧房、库房，储有民间文物、名人书画、佛经故事等，成兰溪市境内佛教胜地之一。
东徐村为东林寺拓展重建解决了全部用地外，在人力、财力上也作出了极大贡献，全村每人投入1工，共集捐资金33000元。
又据东徐《东海徐氏宗谱》记载：明嘉靖二十四年（1555）为我东徐先祖重修，为四合院落，三层二井，三层供奉观音，中层供奉伍员，香火旺盛四百年。
伍子胥(公元前559年-公元前484年)，名员(一作芸，又有地方称作贠(yún) )，字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。
伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城(今苏州)的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
伍子胥是一位富有传奇色彩的历史人物，后经民间渲染神化，被尊为钱塘江江神，其故事广为流传。
春秋战国时，楚平王的太师伍奢是位贤臣。伍奢有两子：长子伍尚；幼子伍员，即子胥。因在为太子选妃一事上，伍奢触怒了平王，被免官囚禁。平王还要囚禁其子，伍尚应召被囚，父子皆被害。伍员则闯过昭关，投奔吴国。阖闾在伍员帮助下派人刺杀吴王僚，自立为王。
楚平王去世，楚昭王即位。吴王阖闾派孙武、伍员率兵攻楚。破了楚国京城郢都后，伍员掘开楚平王墓，鞭尸三百，报了杀父屠兄之仇。伍员因功封于申，又称申胥，吴国也声威远播。
阖闾死后，其子夫差即位，伍子胥为大夫，参赞国事。因在“吴越构和”和“北上伐齐”两件大事上，伍子胥与夫差不合。受谗臣伯嚭挑拨，公元前484年，伍子胥被夫差赐死。他死前仗剑对人说：我死后，把我的双眼挖出挂在吴国都城东门上，好让我看看灭吴的越国军队攻进来的情景；在我的坟上种上梓木，好给某些人做棺材！
《越绝书》上说：“胥死之后，王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响……威凌万物，归神大海。”书中有按语：“此乃子胥为潮神之说所自来。”据说伍子胥是农历八月十五自刎后，用皮制的口袋裹尸，被抛尸江中。因此每年八月十五午时必有海潮涌起，排山倒海，万马奔腾，据说常常有人看见伍子胥驾着素车白马，站立在潮头之上。
后人对伍子胥的敬仰还与众多关于他的传说有关，其中最有影响的就是民间把伍子胥作为涛神、水神和江神，并广建庙宇纪念。南宋陆游《入蜀记》中说：“大抵自荆以西，子胥庙甚多……不知伍子胥何由血食于此，岂以其为江神邪？”
兰溪地处钱塘江上游，历史上也常常遭受水害，所以，兰江两岸的群众便把伍子胥作为江神来祭祀，以祈求平安，并建起了塔山忠清庙、水董灵应庙、张坑观湖庙、东徐东林寺等，供奉伍子胥神像。
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