【原】马喜千||​​​上帝无知 鬼神有言

   

上帝无知 鬼神有言

马喜千

2023年6月中旬我独自重游了曲阜，重游了孔府孔庙和孔林（三孔），没跟团，也没请导游。这次重游，我就是想再看一看那些一两千年的古柏和古柏部落。

风过了还是风，

雨过了还是雨，

雪过了还是雪，

岁月过了还是岁月。

皮肤也没了，

只剩了骨胳；

牙口也老了，

凭什么嚼动

不尽的白昼和黑夜。

         

         

不是一棵，

也不是两棵，

这里的千年柏

是一个远古的部落，

有资格成精化妖，

或者是任凭神话传说，

尔等却在这里

一千年又一千年的沉默！

         

         

就那么看着

孔丘成了孔子，

就那么看着

仲尼成了万世师表楷模；

就那么看着

夫子成了至圣先师，

就那么看着

孔家老二被推进大殿宝座。

         

         

顶礼膜拜的顶礼膜拜，

正襟危座的正襟危坐；

冠冕堂皇的冠冕堂皇，

仪式香火的仪式香火。

反正是心诚则灵，

反正是灵在心诚，

庙堂上的是不会有错；

反正也没有契约，

反正也无法追责，

只要坐上了

这大雄宝殿就永远的正确！

古柏/不语/沉默！

         

走过了孔府

走过了孔庙走过了孔林，

震撼我的就是这些古柏；

有的看上去早已枯死，

但枯枝上

就还有那么一点点活枝绿叶。

         

         

不知什么惊了喜鹊，

一个声音枝间滑落：

没有那么多哲学，

没有那么多思索；

树的意义就是树，

叶的意义就是叶；

生的意义就是生，

活的意义就是活；

庙堂的意义就是庙堂，

香火的意义就是香火；

正襟的意义就是正襟，

危坐的意义就是危坐；

圣人的意义就是圣人，

孔夫子的意义就是供着。

古柏/不语/沉默！

居庙堂之高的

就让其居庙堂之高，

处江湖之野的

就让其处江湖之野；

装腔的装腔/作势的作势，

长揖的长揖/打坐的打坐；

顶礼的顶礼/膜拜的膜拜，

布道的布道/劳作的劳作；

道袍的道袍/袈裟的袈裟，

念经的念经/在做的在做；

晨钟的晨钟/暮鼓的暮鼓，

木鱼的木鱼/颂歌的颂歌。

上帝无知，鬼神有言，

心照不宣，就是祥和。

古柏/不语/沉默！

2023年6月15日于曲阜回济南的车上

作者简介 

马喜千，先从军20年，后供职于金融业，再后自主创业，著有专业及文学书籍十余部，近作《论语微阅读》和《道德经微阅读》。

 

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