 《道德经》第四十八章原文：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 无为无不为，初看起来似乎是矛盾的，无为都不作为了，又怎么可能无不为啥都会有所作为呢。 如果深入去理解，这句话恰恰是真修实学的一种方法，只是很多人不知不想不愿做罢了。 啥是“无为”？并不是说做事层面，而是说的思想，是指大脑的无为清静不胡思乱想。如果一个人大脑胡思乱想，就等于是司令部乱了套，出现了很多指挥官，不断的发布各种号令，身体四肢作为将士，就会无所适从，实际上就会很多事都做不成。于是，大脑越是有为，身体就会越加的难有所作为。一个人一会儿变一个想法，自然就会跟随一个做法，作为跟不上变化莫测的思想，也就干脆不做，处于罢工状态，等待最终最精准的命令。什么都浅尝辄止，什么都难做得好，实际也就等于是无所作为了。想法变化太快，啥事都到不上你去做，很自然就会一事无成。如果是有各种奇思怪想，又无法实施，不能实施，这样的人很容易就会变成神经病。 如今的教育，为了学历学位实际就是为学。为学的道路，是要学得越多，学的越杂，脑子里才会装的东西越多，想的越多，学历学位就越高。一得一失，身体和情感方面就会有很多欠缺。看今天的研究生博士生，脑子里装了太多的东西，关键是有时候会有很多很多想法，于是乎他们的身体健康还有情感，或多或少总会存在那么一个问题。这是为学之路，是日益一途，思想有为然很多事就大有不为了。 而为道之路却是恰恰相反的，是损之路，也就是要减。大脑想的东西越少越好，越单一越好。头脑简单，四肢发达，实际上并没有啥贬义。四肢发达就是健康，就是真能做事，事实上也是如此，只有健康的人才能做很多事情，才能有所作为。 无为，也不是啥都不想，而是要尽量少想，不不切实际的胡乱想，而是要精准自己的志向，专心致志无事不办，这才是无为而无不为的真正含义。 网络游戏，一旦占据了人的大脑，那种思想的复杂恶意的盘踞，自然就会控制人的身体。大脑太有为了，真正的事儿身体一样也办不了，最终都很有可能还会废了身体。 还有一个极端的有为，连学都不用学，就是靠吸食针剂毒物让大脑产生幻觉，头脑会达到极致的有为，这样会废了身体，更不要说做成社会本该担负的任何事业了。 工匠精神，标配就是专一，是精纯，是不驳杂。 “穷生奸计，富长良心”，这说法本就是资本精挖的一个坑。红军队伍，够穷吧，少吃少穿，但没坑害人。以前学生也穷，但学习雷锋做好事，善良能做到极致。现今学生富，真长了良心吗？富人，朱门酒肉臭，路有冻死骨。先富带后富，不可能，根本就不可能，起码精神层面就支撑不起来，其欺骗性越来越加明显。 啥都有个度，兔子急了还咬人呢。富不可过，穷也不能过，而这个穷富实际自己是能有所把握的。 欲事有为，就心思尽少，或至无为。即可。 |
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