中华文明的秘密藏：什么是知，什么是知道，什么是知道了

什么是无知？

就像树上的知了啥也不知。

绝大多数的无知，都是浑然不觉。

或者是自以为知、自以为是，自以为聪明。

就好像知了以为自己什么都知了。

“知”是个传承文字，我们需要从说文解字的角度，来认识一下这个字。

在现代汉语中，“知”、“知道”、“知道了”，基本上都是一个意思。

但在传承文字的体系中，“知”、“道”、“了”都具有深刻的意义，三个字的组合也具有非常独特的意蕴。

所以——

也许我们自以为知，其实并不知。

也许我们自以为知道，其实并不知道。

也许我们自以为知道了，其实并非知道了……

那么，什么是真正的“知”？什么是真正的“知道”？什么是真正的“知道了”？

第一个阶段，知：就是知识进入脑海中，但知识并不等于智慧。

所谓知，就是不管懂不懂，理解不理解，赞成不赞成，明白不明白，甚至完全不愿意接受，都在脑子中留下了印记。

在生活中，为什么人们常常习惯于“自以为是”、“自行其是”？特别是对于经验，对于常识，对于知识。

因为无论是骨子里还是潜意识，人们容易条件反射地认为——这个事情我很清楚，这个知识我很清楚，这个道理我很清楚。

其实未必如此，甚至恰恰相反。

老子说“少则得，多则惑”。知识也是一样。

因为，知识并不等于智慧。

第二个阶段，知道：就是智慧被真正掌握，或知识升级为智慧。

所谓知道，就是“知”+“道”，是真切获知了其中的“道”。

换句话说，就是知其然知其所以然。

这个“然”就是“道”，就是规律，就是“本来面目”，就是“如是”的“是”，就是“是其所是”的是，就是实事求是的“是”。

当然，“自以为是”的“是”也是这个“是”，只是我们切不可自以为是、自行其是。

知道，就是真正明白了“个中道”。

也就是说，无论是智慧带来了新知识，还是知识升级为活知识，你知来知去，终于是豁然开朗，明白了智慧。

知识未必是智慧，但智慧一定是知识。

智慧就是真知识。

第三阶段，知道了：知道其实是智识，而且智慧一定是行动。

所谓“知道了”，就是“明白”了，“了然”了，“了了”了……

明白了“个中道”，就是大成了，大功告成了，就“了”了。

这三个字，重点在这个“了”字。

也就是说，明白了“个中道”，无论是作为知识，还是作为智识，你都了然于胸了，你都放下了，似乎“无所谓”了。

就比如学会了开车，就不会在意具体技术了，自然而然地娴熟运用了。

一句话，就是“好了”。

当然，“好了”并不是真正结束，而是不了之了，因为智慧无止境，而且智慧一定是运用，一定是行动。

就是知行合一、合道而行，自觉地也是自然而然地身体力行了。

即没有不行动的智慧，也没有不作为的智慧。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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