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一、典故及其出处 典故：1、下马拜荆条；2、苦读误晨炊。 出处：1、元·脱脱等《宋史·王安石传》；2、宋·王銍《默记》。 参资：古诗文网《伤仲永赏析》。  王安石画像 二、千古名相，出身书香之家 王安石〔1021—1086年〕，字介甫，号半山，世称荆公。抚州临川人。北宋著名政治家、思想家、改革家、文学家。唐宋八大家之一，名列古代十大名相。 王安石名高一时、学贯千载，具有政治家的远大抱负、思想家的高尚情怀、文学家的巨大成就。著名诗人黄庭坚评论他:“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于钱财酒色，真一世之伟人也。” 王安石出身书香门第、官宦世家，家学渊源，诗书传家。神宗时代，王家鼎盛，进士满门。其父王益，22岁进士及第。其兄弟七人，个个及第，人人为官。后代子侄登科，也绵延不断。 王益〔993—1038年〕，举真宗进士，做州县官20多年，清正廉明，仁义治民，政绩卓著。真宗天禧5年，王益任临江军判官，王安石诞生在父亲任所，后人据《诗经》“崧高维岳，峻极于天”，名其堂曰“维崧”，意为诞生于此的王安石，如四岳般尊贵，功达于天。  王安石诞生地维崧堂 三、随父宦游，拜名师就学 王安石自小随父，宦游各地。10岁时，父知韶州，他跟到岭南。16岁时，父任尚书员外郎，他也到京都汴京。17岁，父亲通判江宁府，他又随行。宝元2年〔1039年〕，他19岁，父亲病逝通判任上。丰富的阅历，南北的风情，开阔了他的眼界，增长了他的见识。 王安石随父任就学，受到严格的家庭教育，又得到良师的精心培养，有三位老师对他影响深刻。10岁在韶州，拜谭昉为师，他是一位后来“以亲老补吏”、做了平乐令的宿儒。13岁在家乡谷灵峰，拜师杜子野，他是一位重典籍而轻金帛的清介之士。还有曾任过郡守的老儒张铸。王安石师从这些名师，学到了新知识，学到了好学精神，更学到了高贵的人品，对他的人生影响深远。  王安石苦读灵谷峰私塾 王安石师从杜子野，整整三年，名声大振。他天资聪颖，机敏过人，酷爱读书，又勤于动手，可起初也不免调皮贪玩，令先生担忧。有一天，学友们打赌，让他偷走先生戒尺。先生发现了，便追赶他，直追到蛤蟆山下，才把他逮住。先生气喘吁吁的，有点生气，于是折下路边荆条，在他的屁股上抽了三下，并严肃教训他说：“资质再好，也要刻苦努力，将来才能做国家栋梁。”从此，他彻底改错，谨遵师训，认真读书。后来，他做了宰相，有年夏天回临川，特意去拜访杜先生，可是先生已过世了。他耳畔回响着先生的谆谆教诲，只好怀着沉痛心情，走到蛤蟆山下那棵荆树前，折下一枝荆条，插在当年先生站立的地方，然后脱下官帽，肃然下跪，磕头三拜，感谢先生的教育之恩。这就是王安石“下马拜荆条”的典故。  王安石苦读剧照 四、少年英才苦读故事 《宋史》记载，王安石天资聪颖，酷爱读书，记性特强，过目不忘，勤于动手，动笔如飞，又尊敬师长，接受严格训练，资质得以充分开发，才能得到合理发挥，自小就显得出类拔萃，才智过人。 他1 0岁时，在韶州师从谭昉老先生。当年这家私塾是学生轮流做饭。有一次，轮到他进厨值曰了，而他头天晚上读书，却非常入迷，竟然读个通宵，把值日做饭的事，也忘得干干净净。 第二天早上，谭老先生起床，发现厨房没人，推开王安石的房门，只见他正坐在油灯下，专心致志地看着书，直到老先生走到跟前，敲响桌子，他才一惊，清醒过来，想起值日的事。于是，他连忙跑进厨房，扒开灶膛一看，里面的火种也灭了，心里非常着急，拿起点火麻秸，就往村里跑，去借火种，老先生在后面喊，他也不听。 等他借火回来，米已下锅，灶膛也升起火了。老先生指指端在灶台上的油灯，他才猛然醒悟，真诚地认错。老先生忍住笑，故作严肃，命他以苦读误晨炊为题，写一首绝句。他沉思片刻，脱口吟诵：“苦读天已晓，日高竟忘饥。早知灯为火，饭熟几多时。” 老先生一听，笑咪咪地夸赞：“好好！文通意顺，童趣盎然，是首好诗。这次误炊，情以可恕。应该苦读，但要劳逸相济，才能持之以久。” 王安石鞠躬致谢：“谨遵师训！”  王安石家教 五、科考夺魁，却与状元交臂失之 王安石自幼聪慧，酷爱读书，后经名师教导，学业突飞猛进。稍长，又随父宦游各地，接触社会实际，体察民间疾苦，增长了社会知识，提高了认知能力，写出的诗文，也逐渐没有了学生腔，显得高深奇丽、厚重脱俗。 景佑4年(1037年)，他随父入京，以文会友，结识了年长2岁的曾巩，曾巩向老师欧阳修推荐其文，大获赞赏。 庆历2年(1042年)，王安石22岁，赴京都汴京，在科考殿试中，进士及第。据宋人王銍《默记》记载，王安石原被主考官判为状元，位尊魁首，而宋仁宗在审批时，发现他的考卷中有“孺子其朋”语，这可是周公训诫成王的口气，顿时心生不悦。他想，我从13岁当皇帝，一直到23岁，都被人视为成王似的“孺子”，当傀儡皇帝那么久，心里憋闷极了，现在我已30多岁了，王安石这小子，竟然还敢在殿试中，喊什么“孺子其朋、可教”的，也太狂妄了吧？撤换下去！主考官说，下面的榜眼、探花都是在职官员，依律，他俩是不能做状元的，只有第四名杨寊、29岁、是贡举生。皇上说，就把王安石同杨寊对换名次吧。于是乎，王安石虽然科考夺魁了，却与状元失之交臂，而状元之花最后竟然落在第四名的杨寊之家。 杨寊，合肥人，聪慧好学，学术渊博，是历史上少有的科考圣手，竟然连中三元，授将作监丞、外任颖州通判。他家庭关系也挺过硬的，其兄杨察任户部侍郎，与名相富弼是两姨，同为老宰相晏殊乘龙快婿。可是，他还未及赴任，而慈母病逝，遂连忙辞职奔丧。丧事办完，他即悲怆抑郁，一病不起，而日益羸弱，终于又丢下刚刚侥幸荣获的状元桂冠，撒手人间，年仅30岁。可惜他才华未展，英年早逝，时人惋惜。仁宗特地降旨，抚恤杨寊家属。 这届金榜状元，实为王安石所失，而杨寊一逝，状元位子又轮空了。在此金榜上，如果实有的名次，能够向前挪位，那么失魁的王安石不就又实占魁首了吗？时人又评：这难道是天意？  侥幸得状元的杨寘 六、从《伤仲永》看王安石论成才的条件 庆历2年〔1042年〕，王安石进士登科，授扬州通判。第二年，他从扬州回临川探亲，在金溪舅父兼岳父家，问起神童方仲永近况，舅父却说，现在的方仲永，已“泯然众人矣”。 方仲永是王安石同龄老乡。小仲永5岁时，无师自通，写诗立就，天资聪颖，天才可造；后来，在其父误导下，他后天不学习，而是四处炫耀其才，以图牟利；明道2年〔1033年〕，王安石随父回临川，在舅父家见到方仲永，请他做诗，诗虽清通，却不能与神童名号相称了；庆历3年，王安石功成名就，回来探亲，得知这位同龄近况，已经完全如同平常人了。他很失望，感触良深，遂写下《伤仲永》，叹惜神童方仲永的遭遇，并联系自己成才的艰辛，对天才的陨落，表达了自己的伤感，以警示后人。  《伤仲永》 这篇散文一直是古代启蒙的经典教材，当代也入选中学语文，千百年来，它启发了一代代家长、教育了一批批学生，推动着我国的教育事业不断向前发展。 王安石的家乡临川，可是风水宝地，神童频现，灿若星月，只是别的神童都成人精了，不是宰相，也是文学家，可是这个神童方仲永却“夭折”了。为什么呢？这正是作者“伤仲永”的原因。 方仲永出身农民家庭，祖祖辈辈都以农耕为生。他5岁无师自通，写诗签名，人称神童。从此，他的父亲就以挣钱养家、与团结宗族为目的，每天带着小仲永，四处拜访人家，以求获利，“不使学”，一点也未想到让他学习，争取更大的进步。 王安石认为，方仲永的领悟作诗能力，是老天赋予的，是天资，要远比—般人优秀，而他最终却沦落了，是因为他停止了学习。 像方仲永这么有天资才气的人，没有受到正常的后天教育，尚且沦落为平凡的人，那么，我们本来就资质平平，没那么聪明，假如不接受良好的后天教育，恐怕想做普通人，也是很难的。 因此，天才的王安石，要用方仲永天才沦落的故事，来告诫人们：决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习。他特别强调了后天教育和学习的重要性，因为这是成才的必要条件。  神童的沦丧过程 也许有人要说，这里还涉及到家庭问题。是的，“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞”，这个熟语是讲血统关系的，如果，从家庭出身、家学渊源的角度来看，多少也不无道理。我们可以想象，假如，方仲永出身书香门第、或官宦之家，那么，他可能就是临川的第二个晏殊、晏几道、曾巩、或者王安石了。但是，他却不是。为什么呢？因为他没有那样的家学为基础，也没有后天学习的愿望，以及条件。据说，在小农经济时代，一个普通农户，想培养出一个人才，要好几代有心人，一代一代地接力向上攀，方可成功。造就人才，谈何容易！当然，在现在的制度下，有当别论了。  抚州王安石故居 总之，通达天地、洞察古今的王安石，他只是惋惜他的同龄小老乡天才的沦落，并以他为反面教材，来警示后人，即便有再高的天资、再聪明的脑袋，如果没有后天系统的培养与刻苦的努力，也是无法成才的。我们甚至可以这么设想，《伤仲永》也是王安石针对小同乡的不幸，从反面来总结自己苦读成才的经验教训的，他的良苦本意，是为后人总结教育宝典。 毋庸置疑，学习这一宝典，接受方仲永天才沦落的教训，走王安石苦读成才之路，就可走向人生的辉煌。〔欢迎转发，禁止剽窃！〕陈存选2023、08、20 |
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